在烏龍江螺江江面上，有一塊美麗而神秘的綠洲——閩侯縣祥謙鎮(zhèn)龍祥島,，島上有一個“水上神秘家族”——劉姓家族,，相傳他們在明末清初遷來的。如今,，許多人知道龍祥島是“水上居民”劉姓的聚居地,，而不知這些“水上居民”，卻是肇漢皇帝劉邦和入閩始祖劉存的后裔,。那么,，他們祖上因何而來龍祥島?

　　據(jù)《鳳崗忠賢劉氏族譜》記載：這支劉姓人家的入閩始祖劉存，河南固始人,，嫡出漢高祖劉邦十三世孫彭城叢亭里劉茂之后,。唐僖宗中和辛丑年(881年)，為避黃巢戰(zhàn)亂,，他率子侄經(jīng)贛,、粵入閩，幾經(jīng)周折后卜居福州鳳崗里,。跟隨劉存入閩的胞侄劉昌祖,，因輔佐王潮、王審知入閩有功,，官司馬參軍,，并娶王審知胞姐為妻，現(xiàn)作為開閩十八姓功臣,，其雕像立于福州新店閩王紀(jì)念館內(nèi),。

　　劉存四世孫劉文濟，官后唐殿中侍御史,，生八子皆為官,，以官名命八房?！褒埾閸u劉氏”枝發(fā)于文濟公五子,、官大中大夫劉慎言房(世稱大中房)。龍祥島劉氏始祖劉維修出自“鳳崗忠賢劉”大中房,，明代從鳳崗里劉宅(今倉山劉宅村)遷居閩縣螺江(今倉山區(qū)螺洲鎮(zhèn)),。明萬歷十八年(1590年)到明萬歷二十年(1592年)間持續(xù)數(shù)月大旱，明萬歷三十七年(1609年)五月二十六日和八月六日接連兩次兩百年一遇洪患及兵災(zāi)動亂,，其后裔等紛紛散遷各地,。“鳳崗忠賢劉”二十六世孫劉謙六尋靜遷居于螺江南端蟹山洲一帶，成為龍祥島“鳳崗忠賢劉”宗祖,，還成為最早進入龍祥島開發(fā)的島民,。清道光十四年(1834年)五月、清道光二十四年(1844年)四月兩次洪災(zāi)“壞廬舍,，洲田填沙罷耕”,。為謀生計，劉謙六子孫又遷移五虎山下門口村,，和當(dāng)?shù)鼐用瘛伴_拓荒山,，墾殖甘茹，友好相處,，合制龍舟,，建立帝廟，供奉門口地頭列圣”,。劉謙六嫡出四男,，繼室生五男，名皆命有“龍”字,，時稱“九條龍”,。因倚山帶水，亦耕亦漁,，洲中水產(chǎn)豐富,，劉謙六后代又逐漸返遷烏龍江中的蟹山、塔礁諸洲,，綿延至今,。

　　《鳳崗忠賢劉氏族譜》記載的這段歷史，現(xiàn)還留有遺俗和遺址：如每年端午節(jié)龍祥島劉氏龍舟下水后,，還要劃到五虎山下、現(xiàn)祥謙鎮(zhèn)門口村祖居地的原龍舟房處“再下水”,，成為五虎山一帶特別的風(fēng)俗;龍祥島劉氏村民與門口村林氏村民至今同屬華安境,，神位牌同奉門口地頭列圣;江中村華安境有關(guān)修廟敬神活動，必邀門口村華安境林氏村民參與,，以傳承祖制和傳統(tǒng)友好;宗祖劉謙六善終后安葬在五虎山中壇元前山麓,，現(xiàn)每年清明節(jié)都有后人前往祭祀。當(dāng)年“龍祥島劉氏”與門口村民共同奉祀的“尚書廟”,，現(xiàn)還立于螺洲大橋南端,、門口村的省道旁。

　　族譜和文史資料還記載,，同屬于這支劉姓的“一武一文”,，與宋代理學(xué)家朱熹還有一段恩緣：朱熹之父朱松在閩北當(dāng)官和寓居時，與崇安五夫里抗金名將劉子羽和胞弟文靖公劉子翚結(jié)交甚密。朱松病危時,，將十四歲的朱熹托付給劉子羽,、劉子翚、胡憲,、劉勉之四人,。劉子羽在崇安五夫里屏山還為朱熹母子修筑紫陽樓，供養(yǎng)他們,。朱熹學(xué)業(yè)主要受學(xué)于劉子翚,、胡憲、劉勉之三先生,，歷經(jīng)四年,，終于進士及第。成名后,，朱熹為報劉家養(yǎng)育之恩,，曾為“劉公神道碑”楷書撰文，頌揚抗金名將劉子羽,，此碑現(xiàn)立于武夷山景區(qū)武夷宮內(nèi);并為《劉氏族譜》作序;還為劉家世次續(xù)題十六字,，“嗣世希哲，爾謙則良,，克恭孝友,，景用必昌”，即二十一世次到三十六世次,。龍祥島劉姓家族子孫世代也傳承朱熹所題世次,，感念先賢，現(xiàn)傳至“孝友景用必昌”世次,，可謂六代同堂,。

　　至于廳堂中《入閩始祖暨五忠八賢像》的“五忠八賢”說法，據(jù)族譜和《榕城考古略》記載：“五忠”是劉家在宋時“殆于王事”的五名將臣,，被追謚忠簡的劉頜,、忠顯的劉韐、忠烈的劉純,、忠定的劉子羽,、忠肅的劉珙。其中忠定公劉子羽之弟文靖公劉子翚還是朱熹的老師,?！鞍速t”是南宋時劉家八位理學(xué)先賢，即出生在福州地區(qū)的劉彝,、劉康夫,、劉藻,、劉嘉譽、劉世南,、劉砥,、劉礪、劉子玠等八人,?！傍P崗忠賢劉”也由此而來。

　　“鳳崗忠賢劉”遍布福州,，有16萬之眾,。龍祥島劉姓是其中一支，現(xiàn)有三千多人,，是龍祥島第一大姓,。2013年，各省劉邦后裔聚首榕城舉行紀(jì)念活動,，“龍祥島劉氏”六人與會,。

　　(劉長鋒)