善繼寺的壁畫(huà),，描述著先祖楊震暮夜辭金的典故

　　遠(yuǎn)眺建于水上的龜山閣

　　“三麻相公廟”供奉著在楊厝為國(guó)盡忠而殉難的英烈

　　在閩侯縣青口鎮(zhèn)楊厝村,，最為有名的建筑當(dāng)屬“龜山閣”,，它是為紀(jì)念宋代著名理學(xué)家楊時(shí),、朱熹而建的,。

　　龜山閣,，初名楊厝閣,，始建于南宋年間,，歷代屢有修繕。明弘治二年（1489）,，楊氏十一世祖楊逸荃進(jìn)行了第一次重修,，后來(lái)作為族人延師課讀之場(chǎng)所，之后又在明天啟,、崇禎年間進(jìn)行了翻修、改建,。因閣中主祀的楊時(shí),，號(hào)龜山先生，故又名龜山閣,。

　　南宋慶元年間,，朱熹曾到龜山閣講學(xué)。據(jù)說(shuō),，當(dāng)時(shí)朱夫子在此講學(xué)時(shí),，既驚嘆于龜山閣周邊鐘靈毓秀之風(fēng)光，又欣喜地看到理學(xué)先輩的后人在此繁衍生息,，遂揮毫寫(xiě)下題匾“鳶飛魚(yú)躍”贈(zèng)予楊氏后人,。鳶是一種小型的鷹，以擅長(zhǎng)于在天上做優(yōu)美持久的翱翔著稱,，魚(yú)躍當(dāng)是取之鯉魚(yú)躍龍門(mén)的典故,，這些都是蘊(yùn)含著勉勵(lì)他人奮發(fā)進(jìn)取的意義。令人惋惜的是,，該匾于“文革”期間被竊,，使得今人無(wú)從一窺朱夫子的妙筆，后人只好依據(jù)記憶臨摹了一塊新匾,。

　　那么,，朱熹當(dāng)年為何特地來(lái)此講學(xué)呢？這里就不得不提到朱熹的師傳淵源了,。朱熹31歲拜理學(xué)家李桐為師,，而李桐是楊時(shí)的弟子羅從彥的學(xué)生，因此他可以說(shuō)是楊時(shí)的三傳弟子,。所以,，不難想象，當(dāng)年朱熹是懷著深厚的師友情誼來(lái)龜山閣傳學(xué),，同時(shí)憑吊先賢的,。史料記載,，南宋紹熙五年（1194），朱熹在丞相趙汝愚舉薦下,，任煥章閣侍講,，為皇帝講解經(jīng)史。不久,，權(quán)臣韓侂胄為排斥異己,，將趙汝愚“誣以不軌，下貶永州”,。朱熹因上書(shū)陳情受到牽連,，被革去官職，剝奪俸祿,。此后的慶元年間,，朱熹避居閩中，四處設(shè)館,，講學(xué)傳道,，足跡踏遍了全閩各地。閩侯縣也是他經(jīng)常游歷講學(xué)的地方,，故而今閩侯的龜山閣,、三溪口、五虎山等處都留下朱熹的足跡,。

　　龜山閣1989年被列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1994年初，臺(tái)灣楊氏宗親楊清欽慷慨捐資人民幣117萬(wàn)元,，修繕龜山閣,，使其重現(xiàn)昔日風(fēng)采。建成后的龜山閣為雙層全木結(jié)構(gòu)建筑,，占地面積500多平方米,，坐西朝東，面闊三間,，前后四進(jìn),，穿斗式回廊木構(gòu)，重檐歇山頂,，二進(jìn)前后豎六柱環(huán)護(hù)四周,，設(shè)有臨水美人靠，門(mén)窗,、大梁雕刻工藝精致,，三疊檐轉(zhuǎn)角銜接，呈折扇骨旋朝上開(kāi)翹,，富有特色,。

　　在今天的龜山閣公園里,，還有兩處古建筑：一處是三麻相公廟，供奉五代時(shí)期因抵御南唐軍隊(duì)而犧牲在楊厝村的三位閩國(guó)將領(lǐng),；還有一處是古剎善繼寺,，供奉釋迦牟尼佛、觀音菩薩,、土地公等神佛,，此外還有楊氏先賢楊震、楊時(shí),、楊再興的壁畫(huà)展示,。

　　東漢時(shí)，楊時(shí)的先祖太尉楊震暮夜辭金,，留下“天知,、地知、你知,、我知”的“四知”佳話，世人由此贊譽(yù)他的品行,，以其為天下廉吏的典范,。明崇禎四年（1631）進(jìn)士許豸在龜山閣讀書(shū)，深為楊時(shí)祖先楊震婉言辭金的品格所感動(dòng),，中舉后撰楹聯(lián)留在閣中曰：“哲理愛(ài)交流,，文學(xué)淵博三尺雪；廉聲光竹帛,，官箴敦守四知風(fēng)”,。

　　(林若野）