□民間信俗

　　二十世紀(jì),，龍祥島水上人家流行一種特別的通婚方式,，叫“交換親”,，亦稱“姑換嫂”,。這是由于過(guò)去多子女家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重,，不堪彩禮重負(fù),，采取這種通婚方式,，解決男兒傳宗接代問(wèn)題,。

　　“交換親”,，顧名思義,，婚配以姑嫂相互交換形式結(jié)親。這種婚配,，其他地方也有,，一般只在兩家之間進(jìn)行姑換嫂；而在龍祥島出現(xiàn)了三家之間交換親,，比兩家復(fù)雜,，婚配難度更大。

　　三家之間交換親,，即媒人撮合三家有胞姐或胞妹的未婚男子家庭,，將一方未婚男子的胞姐或胞妹嫁給對(duì)方或第三方未婚男子，來(lái)?yè)Q娶對(duì)方或第三方男子的胞姐或胞妹,。這種嫁娶方式雖然有包辦婚姻因素,，但細(xì)究之，算是一種介紹性的自由婚姻,。因?yàn)槭孪冉?jīng)過(guò)三方之間對(duì)象“看親”（即相親）程序,，三方之間的男女都滿意了才行,。這也是不簡(jiǎn)單的一件事，不但要靠媒人溝通平衡,，還要通過(guò)三對(duì)對(duì)象及其父母反復(fù)協(xié)商,，口頭約定后，大家恪守“三人五眼長(zhǎng)短沒(méi)后話”民間潛規(guī)則,。三對(duì)對(duì)象之間雖互相了解少些,，但符合中國(guó)人“父母之命，媒妁之言”的傳統(tǒng)禮教,，也基本符合當(dāng)代婚姻法的婚姻自由,，不滿意可以推翻再來(lái)或再換對(duì)象，不全是父母包辦,。尤其在過(guò)去,，人們不同程度存在“男女授受不親”的封建觀念，不像現(xiàn)在男女間接觸機(jī)會(huì)多,，戀愛(ài)表達(dá)方式自由,、便捷。因此,，交換親在落后閉塞的江島有了存在的土壤條件,。

　　交換親成功的主要因素是門當(dāng)戶對(duì)，即雙方家庭經(jīng)濟(jì),、男女雙方相貌,、年齡等方面條件差不多，蘊(yùn)涵著“等價(jià)交換”的公平合理因素,。男女雙方個(gè)人和家庭條件相當(dāng),，婚姻比較穩(wěn)定；如果雙方條件懸殊,，或缺乏個(gè)人感情基礎(chǔ),，靠父母媒人哄騙湊合的，也不牢靠,。島上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)交換親中一方女子婚后“出走”或“離婚”的問(wèn)題,。據(jù)了解，在當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)力量占優(yōu)勢(shì)的時(shí)代,，總體上成功率比較高,；而且親家之間因“親上加親”，也利于鞏固這種婚姻關(guān)系,。

　　隨著社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展,，國(guó)家婚姻法進(jìn)一步宣傳，龍祥島島民與島外交往增加，人們婚姻觀念不斷改變,，交換親現(xiàn)象已在二十世紀(jì)末消失,，如今僅存留在上輩人的記憶中。

　?。ǜＶ萃韴?bào) 劉長(zhǎng)鋒）