今年3月,，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上面向全世界鄭重提出全球文明倡議,。至此，全球發(fā)展倡議,、全球安全倡議,、全球文明倡議形成有機整體。構(gòu)建人類命運共同體理念和“三大全球倡議”,，立足百年變局,，順應(yīng)人類發(fā)展進步潮流，為處于十字路口的世界指明了前進方向,，豐富和發(fā)展了習(xí)近平外交思想,，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深邃的歷史眼光,、寬廣的全球視野、強烈的使命擔(dān)當(dāng),。我們要深刻把握構(gòu)建人類命運共同體理念和“三大全球倡議”的內(nèi)在關(guān)系,，深刻理解其科學(xué)內(nèi)涵和重大意義，努力開創(chuàng)中國特色大國外交新局面,。

　　從歷史邏輯看,，“三大全球倡議”緊扣人類社會進步的三大主題，共同構(gòu)成人類命運共同體大廈的“三大支柱”

　　在波瀾壯闊的人類歷史長河中,，不同文明相互交流交匯,、共同奔涌向前。隨著人類社會不斷進步和經(jīng)濟全球化深入發(fā)展,，世界各國相互聯(lián)系,、相互依存程度不斷加深，越來越成為休戚與共的命運共同體,。同時,，人們普遍認識到，物質(zhì)豐富,、和平穩(wěn)定,、精神富有是人類社會發(fā)展的基本追求。這三方面分別對應(yīng)發(fā)展,、安全,、文明，相互促進,、彼此支撐,。“倉廩實而知禮節(jié),，衣食足而知榮辱,。”發(fā)展是安全和文明的基礎(chǔ),，只有各國繁榮發(fā)展,，和平才能持久，文明才能進步,；“治國常富,，而亂國常貧?！卑踩前l(fā)展和文明的前提,，如果沒有和平穩(wěn)定的環(huán)境，發(fā)展和文明就會失去保障；“人有禮則安,，無禮則危,。”文明是發(fā)展和安全的升華,，作為深層的精神追求和歷史積淀,，文明以潤物無聲、潛移默化的方式影響著人的思維和行為習(xí)慣,，為發(fā)展和安全提供精神支撐,。

　　“三大全球倡議”從發(fā)展、安全,、文明三個維度指明人類社會前進方向,，彼此呼應(yīng)、相輔相成,，為推動構(gòu)建人類命運共同體提供了堅實支撐,。全球發(fā)展倡議從發(fā)展維度明確回答了“人類需要什么樣的發(fā)展理念、怎樣實現(xiàn)全球發(fā)展”的時代之問,，為推動構(gòu)建人類命運共同體提供了物質(zhì)之基,。全球安全倡議從安全維度明確回答了“人類需要什么樣的安全理念、怎樣實現(xiàn)普遍安全”的世界之困,，為推動構(gòu)建人類命運共同體打造了安全之基,。全球文明倡議從文明維度明確回答了“人類需要什么樣的文明理念、怎樣實現(xiàn)交流互鑒”的歷史之惑,，為推動構(gòu)建人類命運共同體夯實了文明之基,。

　　從實踐邏輯看，“三大全球倡議”聚焦百年大變局中的突出問題,，為世界朝著構(gòu)建人類命運共同體方向前行提供可行路徑

　　當(dāng)前,，世界之變、時代之變,、歷史之變正以前所未有的方式展開,。全球經(jīng)濟復(fù)蘇脆弱乏力，各種安全挑戰(zhàn)層出不窮,，不同文明間的誤解、隔閡和沖突依然存在,，全球范圍內(nèi)和平赤字,、發(fā)展赤字、安全赤字,、治理赤字不斷加重,。世界進入新的動蕩變革期，人類又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國人民的抉擇,。在這一重大歷史關(guān)頭,，習(xí)近平總書記高瞻遠矚，以構(gòu)建人類命運共同體理念為總綱,，引領(lǐng)世界前進方向,，以“三大全球倡議”為行動方案，針對當(dāng)今人類面臨的突出問題尋求破解之道,，推動世界各國攜手同行人間正道,。

　　“三大全球倡議”圍繞構(gòu)建人類命運共同體理念這個整體性構(gòu)想，緊緊抓住當(dāng)今世界的基本矛盾及其主要癥結(jié),，給出了指向明確,、思路清晰的“三劑良方”，體現(xiàn)出鮮明的問題導(dǎo)向,。全球發(fā)展倡議針對人類生存發(fā)展和國家現(xiàn)代化等問題,，有效回應(yīng)了國際社會特別是廣大發(fā)展中國家加快經(jīng)濟發(fā)展的強烈愿望和迫切需求，并著眼破解國家間和各國內(nèi)部發(fā)展不平衡,、不充分問題,，為推進全球發(fā)展事業(yè)和世界發(fā)展合作指明了方向。中國堅持以實際行動推動全球發(fā)展倡議落地落實,，助力國際社會加快落實聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程,，為全球經(jīng)濟增長注入強勁動力。全球安全倡議針對戰(zhàn)爭與沖突,、和平與穩(wěn)定等問題,，明晰了全球安全治理的實踐路徑，既為應(yīng)對人類面臨的全球性安全挑戰(zhàn)提供了科學(xué)指南,，也為解決當(dāng)前地區(qū)熱點問題和地緣政治沖突貢獻了可行方案,。中國成功斡旋沙特和伊朗和解，堅持勸和促談推動烏克蘭危機的政治解決等,，都是踐行全球安全倡議,、應(yīng)對安全難題的生動案例。全球文明倡議針對隔閡與誤解,、包容與互信等問題,，既充分尊重文明多樣性的客觀現(xiàn)實，又努力尋求各種文明間的最大公約數(shù),，以實現(xiàn)文明多元與文明共通的辯證統(tǒng)一,；既重視文明傳承，強調(diào)不同文明的傳統(tǒng)底蘊,，又鑒往知來,，強調(diào)挖掘各國歷史文化的時代價值,，并在此基礎(chǔ)上積極構(gòu)建全球文明對話網(wǎng)絡(luò)，加強國際人文交流合作,，促進各國人民相知相親,，不斷凝聚文明交流互鑒的共識。

　　從哲學(xué)邏輯看,，構(gòu)建人類命運共同體理念和“三大全球倡議”體現(xiàn)世界觀和方法論的有機統(tǒng)一,，彰顯鮮明理論品格

　　構(gòu)建人類命運共同體理念科學(xué)回答了“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”這一重大時代課題,，與“三大全球倡議”分別蘊含的新發(fā)展觀,、新安全觀、新文明觀,，共同體現(xiàn)了新時代中國和中國共產(chǎn)黨人的世界觀,。同時，構(gòu)建人類命運共同體理念和“三大全球倡議”所蘊含的政治智慧和路徑舉措,，又為踐行新時代中國和中國共產(chǎn)黨人的世界觀提供了方法論支撐,，體現(xiàn)了世界觀和方法論的有機統(tǒng)一。

　　構(gòu)建人類命運共同體理念和“三大全球倡議”貫穿馬克思主義立場觀點方法,，生動體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)特征,，彰顯鮮明理論品格。構(gòu)建人類命運共同體理念和“三大全球倡議”以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ),，既深刻揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律和方向,，又為人類社會進步提供了科學(xué)的方法和路徑，彰顯了強大真理力量,，體現(xiàn)出鮮明的科學(xué)性,。構(gòu)建人類命運共同體理念和“三大全球倡議”以世界各國人民對美好生活的向往為依歸，既關(guān)注人類整體利益,，致力于增進全人類共同福祉,，又著眼具體的“人”，主動回應(yīng)各國人民求和平,、謀發(fā)展,、促合作的強烈愿望，致力于為實現(xiàn)和保障人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件,，體現(xiàn)出鮮明的人民性,。構(gòu)建人類命運共同體理念和“三大全球倡議”彰顯了中國共產(chǎn)黨以實際行動為世界謀大同的使命擔(dān)當(dāng)，其正確性和必要性不斷為現(xiàn)實世界所證明,，其思想內(nèi)涵和理論體系隨著形勢變化不斷豐富和完善,，體現(xiàn)出鮮明的實踐性。

　　從文明邏輯看,，構(gòu)建人類命運共同體理念和“三大全球倡議”根植于中華文明,，共同引領(lǐng)新時代國際關(guān)系理論創(chuàng)新

　　習(xí)近平總書記指出：“應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來,，既需要經(jīng)濟科技力量,，也需要文化文明力量?！敝腥A文明以整體性,、共生性思維看待和理解不同地域、不同語言的社會與人群,，主張民胞物與,、協(xié)和萬邦，追求天下為公,、天下大同的社會理想,，奉行富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟倫理,，尚德遠戰(zhàn),、止戈為武的安全理念，和而不同,、美美與共的和合精神,，講信修睦、親仁善鄰的交往之道,。構(gòu)建人類命運共同體理念和“三大全球倡議”所秉持的命運與共,、和平共處、和衷共濟,、合作共贏,、包容共享等原則，傳承中華文明基因,，有力彰顯了中華文明突出的連續(xù)性,、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性,、包容性,、和平性，是我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，積極探索人類前途命運的重大創(chuàng)舉。

　　西方傳統(tǒng)國際關(guān)系理論慣于從實力地位,、地緣政治等視角觀察世界,，“霸權(quán)穩(wěn)定論”“文明沖突論”等都體現(xiàn)出強烈的排他性思維。構(gòu)建人類命運共同體理念和“三大全球倡議”的核心要義既與中華文明一脈相承,，又同聯(lián)合國憲章以主權(quán)平等,、尊重各國人民平等權(quán)利為基礎(chǔ)發(fā)展友好關(guān)系,，以集體和和平方法維護國際安全，以國際合作推動解決各國間經(jīng)濟,、社會,、文化問題等宗旨和原則高度契合，共同構(gòu)成東方智慧在國際關(guān)系理論上的創(chuàng)造性,、創(chuàng)新性表達,，為人類思考國與國相處之道、解決全球性挑戰(zhàn)提供了新的視角和范式,?；诖耍瑯?gòu)建人類命運共同體理念和“三大全球倡議”所體現(xiàn)的思維方式與西方傳統(tǒng)國際關(guān)系理論存在本質(zhì)區(qū)別,，充分表明中國永遠不會走國強必霸的老路,，不會搞霸權(quán)主義和強權(quán)政治那一套，不會以犧牲別國安全為代價保障自身安全,，不會挑動分裂對抗,，不會搞“黨同伐異”的小圈子，而是始終堅定做世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻者,、國際秩序的維護者。

　　構(gòu)建人類命運共同體理念和“三大全球倡議”堅持和運用馬克思主義立場觀點方法,，基于對歷史規(guī)律的把握,、對時代課題的思考、對中華文明的傳承,，形成了系統(tǒng)完整,、邏輯嚴密的思想體系?！叭笕虺h”緊密相連,、相互依托、相互促進,，為構(gòu)建人類命運共同體提供有力支撐,，為建設(shè)更加美好的世界提供中國方案。新征程上,，黨的對外工作將始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引,，貫徹落實習(xí)近平外交思想，高舉構(gòu)建人類命運共同體鮮明旗幟,，努力匯聚全球正能量,，共同推動“三大全球倡議”落地落實，踐行我們黨為人類謀進步,、為世界謀大同的莊嚴承諾,，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,、促進人類進步事業(yè)作出更大貢獻。

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　　《 人民日報 》（ 2023年08月08日 09 版）