廳堂上滿載著洪氏的榮耀,。

　　德望亭,。

　　南宋建炎三年，宋高宗趙構(gòu)派遣大臣,，出使金國,，商議兩國罷兵議和之事,。這位大臣奉命出使走到太原，被金人扣押了將近一年之久,。直到建炎四年,，方才被押解到云中(今山西大同)，拜見了執(zhí)掌金國大權(quán)的完顏?zhàn)诤?，闡述了宋朝友好議和的初衷,。豈料，宗翰不但沒有議和的意思,，甚至打算強(qiáng)迫宋朝的使臣屈膝投降,，到金國扶持的偽齊帝劉豫手下工作。大臣聞言,，憤怒地說：“我走了萬里的遠(yuǎn)路,，承奉君王的使命，希望迎接在金國的兩位先皇南歸,，今天議和不成,，深感有辱使命。至于叛逆劉豫,，我恨不能親自將他碾碎,，怎么可能承受屈辱侍奉于他呢?讓我如鼠狗一樣茍且偷生,，我寧愿下油鍋都在所不惜?！闭f罷,，大臣面不改色，從容赴死,。完顏?zhàn)诤膊唤凰臍夤?jié)所震懾,，嘆息道：“宋使是一個(gè)真正的忠臣，殺之不祥,?！庇谑潜銓⒋蟪剂鞣诺搅诉吔?/p>

　　這位身在敵營,，卻敢怒斥敵酋的忠臣,，正是洪氏宗族的英杰洪皓，亦是閩侯洽浦村洪姓的先祖,。他之后被軟禁在金國有十五年之久,，一直到紹興十三年才被放歸母國，被世人譽(yù)為“再世蘇武”,，青史流芳。

　　洪皓一介書生,，面對(duì)手握雄兵,，權(quán)勢(shì)滔天的敵國權(quán)臣，敢于直言自己的意見,，堅(jiān)持心中的忠貞,，并為之慷慨赴死。今人讀史觀之,，豈能不被他的錚錚鐵骨所折服,，并由此，對(duì)洪皓家族的歷史充滿興趣呢?古人云：“翻卷有益,?！辈殚喪芳匪脊刨t人之遺事，尋找亮點(diǎn),，并以之激勵(lì)鼓舞自己,，豈不也是一件很有意義的事情嗎!

　　追尋洪皓家族的歷史，直溯上古,，系出于神農(nóng)炎帝的后裔共工氏,。共工氏自上古時(shí)期起，便代代居住在黃河兩岸,，族中男女多熟悉水性,。由于這個(gè)原因，到黃帝執(zhí)政的時(shí)候，便任命共工氏的首領(lǐng)擔(dān)任治理天下水利的官員,，共工氏由此被尊稱水神,，其后裔便多以共為姓。到了東漢時(shí)期,，共姓的后裔共普,，舉族遷徙到了漢中郡。當(dāng)時(shí)的漢中郡,，氣候溫和多雨,，很適合農(nóng)業(yè)發(fā)展，共普認(rèn)為這是祖先曾經(jīng)任職水神帶來的好運(yùn),，為了推崇先祖的恩德,，共普決定在姓氏的左邊加上“三點(diǎn)水”改姓為洪。由此,，洪姓開始登上了中國姓氏的歷史舞臺(tái),。

　　共普一族在漢中繁衍到第四代，恰好到了三國末期,，魏蜀兩國在關(guān)西一帶連年征戰(zhàn),，民生疲敝，共普的四世孫洪宗祥帶著族人遷徙到了涼州敦煌一帶(今甘肅境內(nèi)),，重新建立家園,，繁衍族群。到第十代孫洪規(guī),、洪矩兄弟時(shí)候,，兩人因?yàn)椴艑W(xué)出眾，被晉廷征辟為廬州和趙州太守,，他們的堂弟洪雅也被拜為大司農(nóng),、安西將軍。以此為契機(jī),，洪氏遂成為了地方上的望族,，建立了自己的郡望“敦煌郡望”。其后直至唐朝,，由于世道混亂,，兵戈不止，這一支洪氏后裔本著先人避亂的思想,，鮮少為官;偶有踏上仕途的,，居官也不過刺史。到了唐德宗建中年間,，才有族人洪經(jīng)綸被封為河北黜陟使,，成為當(dāng)時(shí)河北道的最高監(jiān)察長(zhǎng)官,。洪經(jīng)綸的子孫洪士良，就是前文提及的洪皓的曾祖父,。據(jù)說洪士良定居在饒州,，以耕商起家之余，更注重子孫的文化教育,，希望能夠振興門戶,，他所創(chuàng)立的支派被稱為鄱陽洪氏。在洪士良的言傳身教下,，子孫從業(yè)之余多不忘讀書,，洪氏一族文教大興，終于在洪士良病逝之后十六年,，士良的孫子,、也即是洪皓的族叔洪彥升成為了鄱陽洪氏的第一個(gè)進(jìn)士，完成了鄱陽洪氏一族由山村農(nóng)戶到官宦世家的華麗轉(zhuǎn)身,。

　　洪彥升作為鄱陽洪氏的第一位進(jìn)士,，為人耿直，持官剛正不阿,。他的操守,，也得到了歷史的認(rèn)同，成為在宋史上有單獨(dú)列傳的名臣,。不難想象,，這樣一位有著完美品行的長(zhǎng)輩，對(duì)他的晚輩影響必定至為深遠(yuǎn),。洪彥升的言行，直接訓(xùn)誨著他的侄兒洪皓,，使他始終堅(jiān)守著操守,，堅(jiān)貞不屈，矢志為國!是這樣的情懷,，鼓舞著洪皓在久困歸國之后,，面對(duì)日漸腐敗的朝政，沒有自此消沉,，依然敢于直言,，揭發(fā)如秦檜等執(zhí)政者的賣國罪行。是這樣的情懷,，讓洪皓在被陷害放逐天南之后,，依舊筆耕不倦，寫下了《松漠紀(jì)聞》,、《金國文具錄》等研究當(dāng)時(shí)金國社會(huì)的珍貴史料,。亦是這樣的情懷,，鼓舞著洪皓之子，洪適,、洪遵,、洪邁三兄弟繼承父親的遺志，繼續(xù)為國家民族奉獻(xiàn)自己的心力,，同時(shí)也使得他們皆躋身宰執(zhí),，聞名天下，使得鄱陽洪氏達(dá)到了家族事業(yè)的巔峰,。

　　到了宋元交際,，鄱陽洪氏因?yàn)槭罏樗纬迹辉敢馇硎谭钤?，子孫四散避亂,。其中，洪遵的一個(gè)分支子孫輾轉(zhuǎn)到浙江龍泉定居,。直至元英宗年間,，洪遵第十世孫洪朋五，又從浙江遷到了侯官(今閩侯)雪峰大池村,，其四子洪伯增又在元末明初遷到洽浦村,，并以三瑞堂作為堂號(hào)。從此,，作為鄱陽洪氏的分支——洪氏在洽浦扎根創(chuàng)業(yè),、繁衍發(fā)展，形成了洽浦洪氏,，迄今,，已有六百多年歷史，在當(dāng)?shù)匦纬捎七h(yuǎn)的宗族文化,。

　　常人眼中,，宗族文化最為直接的體現(xiàn)就是宗祠。早先年間的洽浦洪氏族人,，一方面因?yàn)槿硕∪胀?、有擴(kuò)大祭拜場(chǎng)所的需求，另一方面也出于對(duì)先人的崇敬,。故于明天啟年間,，在洽浦村修建了還珠社、九甲社兩座祠堂,，來祭祀緬懷先人,。到了20世紀(jì)八十年代，還珠社祠堂因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),，漸漸不堪使用,，便有旅星華僑洪茂行等人集資修繕,，將之改建為“洽浦村華僑禮堂”，于內(nèi)設(shè)置戲臺(tái)座位以及村兩委辦公室,，成為了村人辦公娛樂的絕佳場(chǎng)所,。到2007年，鑒于九甲社也漸成危房,，為了保護(hù)古跡,，也為了實(shí)現(xiàn)舊有的還珠、九甲“兩祠合一”美好愿景,。洽浦的洪氏族人在鄉(xiāng)賢洪少虎將軍,、洪可為等的倡導(dǎo)下，集資二百余萬,，在九甲支祠的地址上修建了新的“洽浦洪氏宗祠”,。該祠堂歷時(shí)近三年完工，占地面積1800平方米,，基本保留了舊有的明清建筑風(fēng)格,。

　　漫步走近洪氏祠堂，首先看到的是矗立在祠堂前的石牌坊,，上書“敦煌世胄”的字樣,，述說的是洪氏先祖遷徙敦煌、開拓郡望的豐功偉績(jī);步入祠堂,，大廳里雕欄畫棟,，富麗堂皇，正上方懸掛著宋高宗賜予洪皓父子的“忠孝垂青史”之牌匾,，這是對(duì)洪皓,、洪適、洪遵,、洪邁這父子四杰由衷的肯定;廳堂左右兩根主石柱上,，鐫刻著如斯對(duì)聯(lián)：“忠孝出敦煌羨四相齊名科甲蟬聯(lián)標(biāo)宋室，箕裘傳洽浦看三支衍慶人文鵲起重清時(shí),。”闡明了洽浦村洪氏家族與鄱陽洪氏之間一脈相承的歷史淵源,。

　　踏出祠堂,，回望祠堂左右的兩座紀(jì)念亭，這是為了表彰兩位洽浦洪氏鄉(xiāng)賢,。一座將軍亭,，為洪少虎將軍而建;表彰將軍盡忠為國，為桑梓爭(zhēng)光的作為;一座德望亭,，為旅星華僑洪可為先生而建,，表彰他多年來獻(xiàn)資出力,，熱心家鄉(xiāng)建設(shè)的愛鄉(xiāng)情懷。如今,，洽浦洪氏族人,，已然走出小村，繁衍在閩侯各地以及福州市區(qū),、長(zhǎng)樂市等,。更多的后裔遍布在華夏諸省，以及海外各國,，人數(shù)達(dá)萬人之眾,，這其中，不久的將來,，又有幾人可以在先祖輝煌之下脫穎而出,，創(chuàng)造不負(fù)于祖先的功業(yè)呢!且徐觀之……

　　(閩侯鄉(xiāng)音社 記者 林若野 文/攝)