朱熹所著之《家禮》云：“君子將營宮室,，先立祠堂于正寢之東……或有水盜,，則先救祠堂，遷神主遺書,，次及祭品,，后及家財,。”簡單易懂的幾句話,，一下子道出了中國人對于宗祠的感情,，是那樣的炙熱和淳厚。

　　▲（俯瞰洋里田垱村）

　　在洋里鄉(xiāng)田垱村,，就有這么一座飛檐翹角、金碧輝煌的古建筑——田垱張氏宗祠,。對于當(dāng)?shù)氐膹埵献迦藖碚f,，這座宗祠，是他們靈魂,、情感之皈依,，亦是其血脈、心靈之所系,。

　　▲（洋里田垱張氏宗祠）

　　近日，記者來到田垱村,，同張氏族人們聚集在這里,，尋根問祖，一起見證他們祖先的輝煌和榮耀,，共話他們對于宗族的美好期盼,。

　　家族源出鳳池張氏

　　傳衍41世“枝繁葉茂”

　　田垱張氏源出于鳳池張，鳳池張始祖張睦屬于“清河張”支系,。唐末,，張睦自河南光州固始縣追隨王潮、王審知兄弟入閩,，跟隨其陸續(xù)平定八閩之地,。唐乾寧四年（897年），為了表彰張睦的功績,，王審知奏請朝廷授予張睦為三品官,，領(lǐng)榷貨務(wù)。這之后,，張睦輔佐王審知二十九年,，史載張睦開辟甘棠港,、招徠海內(nèi)外商賈、發(fā)展貿(mào)易,，使得“國以富饒,，公私充實，朝野稱頌”,。

　　▲（張氏宗祠）

　　據(jù)說，張睦有子四人,，其中次子張廡第四子張宗景官居朝議大夫,，他為官清正廉潔，處事光明磊落,，其后裔“瓜瓞綿延”,，陸續(xù)遷居至屏南、古田,、閩侯等地。到了元朝初年,，張宗景的一支后代,，既張睦第十四世孫張乾再次由古田縣四十三都梅洋元和鄉(xiāng)召南里遷居閩侯縣田垱村，成為田垱張氏始祖,。

　　▲（田垱始祖乾公）

　　據(jù)說，張乾遷居田垱后,，和妻子居住在自建的草房中,，通過養(yǎng)殖鴨子謀生，慢慢積蓄了一筆資金,。為此,，張乾準(zhǔn)備起建祖屋，作為家族聚居之所,。這時候,，恰好一位深通風(fēng)水知識的老者出行經(jīng)過田垱，四處借宿都被拒絕,。張乾憐惜老者跋涉之苦,，遂將他請進(jìn)草屋之中,，奉上食物，并將屋子內(nèi)唯一的床榻讓予老者休息,，甚至因此使得妻子只能去灶臺燒火取暖,。老者感念張乾的恩德，便指點他在一處風(fēng)水寶地建筑了祖屋,。張乾依照囑托建屋,，以德行撫育子孫，其后世人才輩出,。

　　▲（張氏宗祠風(fēng)光）

　　“明清兩朝，田垱張氏共有5人中進(jìn)士,，7人中舉,，家族中有堅守桐城、大破張獻(xiàn)忠,，最后忠于明朝,，隱野不仕，自稱‘田中和尚’的張利民,；也有反抗封建統(tǒng)治,，揭竿起義的義軍首領(lǐng)張利輔和追隨清臺灣總兵柴大紀(jì)駐守寶島、維護國家統(tǒng)一的巡營千總張文德,?！碧飯洿謇先藭L張學(xué)舜說。

　　▲（苔痕上階綠）

　　他告訴記者,，新中國成立后，張氏族人也誕生了20多名廳處科等級別的干部,，和眾多優(yōu)秀的企業(yè)家,、學(xué)者、教師,、記者等,，他們都積極參與國家建設(shè)，為家鄉(xiāng)乃至于國家的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量,?！笆甲嬲鼗詠?，我們一族也不斷向外繁衍遷移，至今傳41世,，總?cè)丝诔^1.2萬人,，多分布于閩臺兩省，也有遷居至美國的宗親,?！睆垖W(xué)舜笑著說。

　　“御賜”四井杠樑結(jié)構(gòu)

　　百年厝內(nèi)“潔凈如新”

　　張氏宗祠的前身,，是始祖張乾初遷居田垱時,，為安頓家小建筑的屋子，系土木結(jié)構(gòu),，六扇五間,。后元仁宗年間，張乾再建祖屋,，將其遷移到今址,，翻新為土木椽瓦結(jié)構(gòu)。后來,，傳說族人張利民考中進(jìn)士不久,，因為立下大功得到明朝皇帝的恩準(zhǔn)，在家鄉(xiāng)仿照宮殿的結(jié)構(gòu),，將祖屋重建為“四井杠樑”結(jié)構(gòu)的房屋,。

　　▲（祠堂大廳）

　　“據(jù)說,，當(dāng)時的房屋為單進(jìn)建筑，面闊三間,，進(jìn)深七柱,，穿斗式承柱坐木架，占地面積約800平方米,?！睆垖W(xué)舜說。因為包括有四井杠樑等獨具匠心的設(shè)計布局,，加之當(dāng)?shù)貧夂虻挠绊?，厝?nèi)梁柱基本無螻蟻污垢，甚至有保持幾百年潔凈如新的美談,！

　　▲（宗祠神龕前對聯(lián)）

　　▲（宗祠神龕前對聯(lián)）

　　至清乾隆六年（1741年），張氏祖屋迎來了一次跨越式的“大飛越”,，正式升格為“宗祠”,。由祖屋升為“宗祠”，這對于整個宗族來說,，可以說是一件轟動全族的“大事件”,。為此，田垱張氏闔族動員,，選擇吉日破土動工,，延用“四井杠樑”等舊結(jié)構(gòu)，歷時數(shù)載建成了一座巍峨的新宗祠,，建成之日,，田垱張氏齊聚一堂，以盛大的禮儀,、豐盛的祭品供奉先人,，并集中族人討論、約定了族規(guī),、民約等家族大事,，將之形成制度世代傳承。

　　▲（五福臨門）

　　“這次盛會,，在我們家族歷史上極有意義。有了宗祠,，族人便有了血脈所系,、心靈皈依的地方，宗祠可以說是后人與祖先心靈‘溝通’的基石,，是中國人尊祖敬宗的聯(lián)結(jié)點,。”張學(xué)舜表示

　　族人愛護屹立不倒

　　古祠堂承載新內(nèi)涵

　　張氏宗祠自祖屋草創(chuàng)起，經(jīng)歷了七次重修,，在張氏族人的愛護下始終屹立不倒,。新中國成立后，為發(fā)展大生產(chǎn)之需要,，祠堂被作為生產(chǎn)隊倉庫,，為配合國家的民生發(fā)展貢獻(xiàn)良多。令人遺憾的是,，在破四舊期間,，由于運動的沖擊，宗祠內(nèi)的進(jìn)士匾和文魁,、武魁匾受到破壞,。改革開放后，族人們也積極呼吁重修,，卻受限于資金和技術(shù)等原因,，只能進(jìn)行了一次簡單的修繕和整備。

　　▲（精雕細(xì)琢）

　　進(jìn)入新世紀(jì),，隨著國家的日漸繁榮富強，人民的生活水平有了明顯的提高,。在眾多宗親的提議下,，田垱張氏遂成立理事會，開始對宗祠進(jìn)行第九次的保護性修繕,。整個修繕工程自2014年3月開始至2016年11月全面竣工,，期間眾多張氏宗親不但踴躍獻(xiàn)資，還四處奔走籌款,，監(jiān)督工程進(jìn)度,，為宗祠的完美竣工奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　▲（“百忍堂”牌）

　　如今，走進(jìn)這座新整修不過數(shù)年的古祠堂,，只見祠堂保有了建筑大廳“四井杠樑”,、穿門式承柱坐木架等精巧結(jié)構(gòu)。整個建筑面闊三間進(jìn)深七柱,，左右各自有獨立邊廳,，設(shè)計與正廳相似,；大廳墻壁掛“百忍堂”牌、各宗親依照記憶重撰敬獻(xiàn)的進(jìn)士,、文魁,、武魁等匾額高懸殿內(nèi)。殿中還增加了“二十四孝”“百子千孫”等浮雕,，松鶴,、鹿竹、鯉魚躍龍門等圖案,，再輔以四扇風(fēng)火墻,，既牢固顯眼又雄偉壯觀。

　　▲（宗祠屋檐上錦鯉“躍龍門”的雕飾）

　　“此外,，我們還在祠前祠后增設(shè)了停車場、石砌三層綠化護坡,，并建造了噴泉,、倉庫及展覽廳，整個祠堂占地達(dá)13000平方米,，建筑面積1100平方米,，可以說是迄今為止最大的一次修繕?！睆垖W(xué)舜笑著說,。他告訴記者，舊時祠堂是家族議事,、供奉祖先,、團結(jié)家族的重要場所。如今,，他們希望能“賦予”古祠新的內(nèi)涵,。讓后輩子孫通過祠堂內(nèi)的世系源流、牌位塑像,，族譜等了解家族的產(chǎn)生,、發(fā)展歷程。將之作為傳承先人美德,、弘揚張氏家風(fēng)精神的好場所,。

　　（閩侯縣融媒體中心 林若野/文 王立強/圖）