乾隆翡翠蓋碗

　　翠玉白菜

　　臺北故宮,滿目琳瑯,毛公鼎,、《祭侄稿》、《溪山行旅圖》,、汝窯蓮花溫碗等均可稱得上國寶重器,。但要論人氣,則首推翠玉白菜。因為長年出現(xiàn)在臺灣歷史課本中,這件被多數(shù)游客視為鎮(zhèn)館之寶的瑾妃陪嫁自然也就成了他們眼中的清宮翡翠扛鼎之作,。不過真要遍數(shù)兩岸館藏,我們就會發(fā)現(xiàn)藏在宮中人不識的翡翠珍品大有所在,。

　　眾所周知,中國玉文化歷史悠久,自周代起便形成了以和田玉為尊的宮廷用玉禮制,歷朝未有改變。清代中期,因為玉器工藝的空前發(fā)展及中原與西南邊陲往來增多,翡翠開始進入內(nèi)廷并逐漸與和田玉分庭抗禮,。由于乾隆醉心于玉器仿古,其時的內(nèi)用翡翠主要由養(yǎng)心殿造辦處如意館,、金玉作以及蘇州、揚州等地官署玉作坊生產(chǎn),器型以屏風(fēng),、花觚,、蓋碗、筆洗,、杯盞等陳設(shè)件為主,不少還有御筆題詩;工藝上則受當(dāng)時流行的痕都斯坦玉器影響而呈現(xiàn)出胎薄均勻,、器表光滑等特點。上有所好,下必趨之,。據(jù)史料記載,皇帝誕辰的萬壽節(jié)及其它年節(jié),地方官員均進貢過翡翠瓶,、翡翠花觚及翡翠暗花扳指等賞玩珍品。

　　道光之后,清朝國力嚴重衰退,不但新疆的和田玉進貢完全停止,就連蘇州,、揚州兩地的玉作坊也因兩次鴉片戰(zhàn)爭及太平天國起義而一蹶不振,。但是由于西南貨運之路未斷以及慈禧太后對翡翠極度癡迷,翡翠在清朝晚期呈現(xiàn)出全國性流行態(tài)勢,從朝野到市井莫不趨之若鶩。受時代環(huán)境的影響,此時的翡翠件多由粵海一帶所制,無論是造型,、工藝都不同于乾嘉時期,已然完成了清雅陳設(shè)到實用佩戴的轉(zhuǎn)變,。這一點,從臺北故宮玉器展館及清代家具展館所展出的簪釵、扁方,、耳環(huán),、手串、手鐲,、帽正,、翎管、戒指上便可得到印證,這些首飾或單獨成器,或與珊瑚,、碧璽,、各色寶石,、燒藍等混合鑲嵌,華美精巧,為我們再現(xiàn)了一幅晚清宮眷生活圖。值得一提的是,從首都博物館展出的李蓮英扳指(傳為慈禧所賜),、榮祿帶鉤等翡翠物件來看,晚清時期人們對于翡翠已經(jīng)有了更深的認識和更高的審美追求,滿綠冰透的高貨成了這個時期達官貴人們的新寵,。與以上兩件翡翠相比,同為晚清物件的臺北故宮翠玉白菜在玉質(zhì)上顯然不及,但其雕刻神妙,白菜、螽斯和蟈蟈所寄意的“清白傳家”,、“螽斯衍慶”也正貼合了尋常百姓佩戴,、賞玩翡翠的心理需求。所以,從這一點來看,翠玉白菜成為臺灣民眾的心頭好也在情理之中,。(胡穎華)