洋里仙洋閩越王廟,。

　　正殿面闊三間，進(jìn)深二間,，抬梁穿斗式木構(gòu)架,，單檐歇山頂。

　　戲臺(tái)為單檐歇山頂,，抬梁木構(gòu)架,。

　　寫(xiě)滿(mǎn)滄桑的戲臺(tái)藻井,。

　　閩越王廟大門(mén)牌匾。

　　精美的木雕,。

　　俯瞰閩越王廟,。

　　殿內(nèi)保存有珍貴的橫匾八塊。

　　戲臺(tái)兩側(cè)繪有《封神榜》《三國(guó)演義》等戲文故事,，是現(xiàn)存難得的清代壁畫(huà),。戲臺(tái)后灰壁和房梁上書(shū)有自清代至民國(guó)在廟內(nèi)演戲的時(shí)間、班名,、劇目等文字記錄,，是研究福州地區(qū)民間戲劇文化的珍貴史料。

　　殿內(nèi)保存有珍貴的清代楹聯(lián)兩副,。

　　閩越文化熏陶下的南山學(xué)堂學(xué)子,。

　　閩侯縣文保單位。

　　歷史悠久的八閩大地,，自先民開(kāi)墾拓荒以來(lái),，近兩千年的滄桑歲月中，無(wú)數(shù)的英雄豪杰在這片土地上誕生,、崛起,，演繹出一幕幕傳奇的史詩(shī)篇章。在這一眾英雄中,，漢代閩越國(guó)的開(kāi)國(guó)之君無(wú)諸可謂是其中的佼佼者,，在八閩歷史上留下了最為濃厚的一抹“色彩”。

　　后人為緬懷無(wú)諸的功績(jī),，陸續(xù)在八閩各地建廟,，祭祀這位閩越國(guó)肇基者。作為八閩首邑的閩侯縣,，對(duì)于無(wú)諸的廟祀更是極為重視,。在今荊溪、上街,、南通,、洋里等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，依舊還留存有不少明清時(shí)期建筑的閩越王廟,，以荊溪永豐的閩越王廟規(guī)模最為宏大,。然而，在洋里鄉(xiāng)仙洋村的也有一處閩越王廟,，雖地處深山，但保存之完好,，建筑特色之瑰麗,，絲毫不遜色于永豐閩越王廟,。近日，記者來(lái)到洋里鄉(xiāng)仙洋村,，一探這處藏于大山深處的古建筑,。

　　建筑瑰麗 保存完好

　　仙洋村距離閩侯縣城近50公里，驅(qū)車(chē)約一個(gè)小時(shí)可達(dá),。閩越王廟始建于明代,，現(xiàn)存建筑為清代重修。廟宇重檐歇山頂,，飛檐翅角,，周?chē)林L(fēng)火墻，正中大門(mén)上方鑲嵌石匾,，上刻“仙洋境”三字,，乍一看，和普通的鄉(xiāng)間廟宇沒(méi)有太大區(qū)別,。

　　走進(jìn)廟宇,，首先經(jīng)過(guò)的便是戲臺(tái)，戲臺(tái)為單檐歇山頂,，抬梁木構(gòu)架,，戲臺(tái)兩側(cè)繪有四幅清代壁畫(huà)，記者細(xì)細(xì)辨認(rèn),，依稀可以推敲出描繪的是“三英戰(zhàn)呂布”“葭萌關(guān)張飛挑燈戰(zhàn)馬超”“周文王渭水訪賢”等戲文故事,。此壁畫(huà)記載的故事大多出自《封神榜》和《三國(guó)演義》兩部在民間流傳頗廣的小說(shuō)，畫(huà)工不俗,，寓意深刻,，是現(xiàn)存難得的古代壁畫(huà)。

　　據(jù)說(shuō),，在“破四舊”時(shí)期,，壁畫(huà)曾遭遇過(guò)一場(chǎng)“浩劫”，被紅衛(wèi)兵用白灰涂抹遮蓋,，戲臺(tái)也一度改為辦公場(chǎng)所,。文革結(jié)束后，村民用布沾水,，瀝干,，將壁畫(huà)上的白灰一點(diǎn)點(diǎn)擦干凈，恢復(fù)了壁畫(huà)的舊貌,?！艾F(xiàn)在壁畫(huà)上還有一些白斑點(diǎn)，就是當(dāng)時(shí)村民清洗壁畫(huà)留下的痕跡,，隨著近年保護(hù)文物的意識(shí)逐漸加強(qiáng),，村里計(jì)劃安排專(zhuān)業(yè)的人員來(lái)研究修復(fù)壁畫(huà),，將之‘盡復(fù)舊觀’?！贝迕耜惤窠窭喜f(shuō),。

　　自戲臺(tái)旁的木梯拾級(jí)而上，在戲臺(tái)后灰壁上墨書(shū)有自清同治十三年（1874年）至民國(guó)三十一年（1942年）在廟內(nèi)演戲的時(shí)間,、班名,、劇目等文字記錄19條。這些記錄,，其歷史遠(yuǎn)的存世超過(guò)百年,，近的也經(jīng)歷70余年的時(shí)光消磨，迄今保存尚算完好,，可以說(shuō)是研究福州地區(qū)民間戲劇文化的一段珍貴史料,。仙洋村老人會(huì)長(zhǎng)陳協(xié)寶告訴記者，除了戲臺(tái)外,，閩越王廟還有正殿,、閣樓等建筑，正殿面闊三間,，進(jìn)深二間,，抬梁穿斗式木構(gòu)架，單檐歇山頂,，殿內(nèi)主祀閩越王，是仙洋村先輩從福州城內(nèi)的閩越王廟分香而來(lái),。殿后雙層木構(gòu)閣樓，設(shè)有回廊,，重檐歇山頂，構(gòu)筑奇巧,，很有特色?！?0世紀(jì)50至80年代，整座閩越王廟先后被作為用作辦公場(chǎng)所,、辦校等用途，殿后的閣樓就是當(dāng)年仙洋小學(xué)的教室以及教師辦公室,，這里留下了好幾代人的珍貴回憶?！标悈f(xié)寶說(shuō),。

　　1999年5月,，仙洋閩越王廟被確定為閩侯縣文物保護(hù)單位。當(dāng)年,，在上級(jí)相關(guān)文保部門(mén)的支持下,，仙洋村的百姓有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力,，實(shí)現(xiàn)了自清代以來(lái)對(duì)古廟的再一次大修,，讓這棟古建筑“再煥新生”。

　　讃禹之緖 治隆閩疆

　　在閩越王廟的殿內(nèi),，保存有清代楹聯(lián)兩副,，橫匾八塊，甚為珍貴,。其中正殿上方的一塊書(shū)寫(xiě)著“讃禹之緖”牌匾最為珍貴,。牌匾據(jù)說(shuō)是清代洋里鄉(xiāng)賢、舉人陳政桂所撰,。

　　“讃禹之緖”典出《詩(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》,，應(yīng)是摘取自“有稷有黍，有稻有秬,。奄有下土,，纘禹之緒”這句話(huà)歌頌的是周朝的始祖后稷。話(huà)說(shuō),，在帝堯的時(shí)候,，華夏大地突發(fā)洪水，堯任用鯀治理洪水,，結(jié)果九年時(shí)間過(guò)去,，洪水仍然泛濫不息。此后,，帝舜通過(guò)“禪讓”,，從堯手里接過(guò)帝位后，舉用鯀的兒子禹,，讓他來(lái)繼續(xù)治水,。并派契、后稷等協(xié)助,，這樣,，禹,、契、后稷就共同組成了一個(gè)治水班子,。

　　在禹的帶領(lǐng)下,，這個(gè)治水團(tuán)隊(duì)采取“疏”的辦法治水。開(kāi)通了九座大山,，治理了九處湖澤,，疏浚了九條河流，辟定了九州方界,，終于平息了水患,，獲得巨大成功。禹也因此獲得了巨大的威望,，并受帝舜的“禪讓”,，成為了九州的統(tǒng)治者。并將后稷分封到了今天的陜西境內(nèi),。后稷在邦國(guó)內(nèi)教導(dǎo)人們種莊稼學(xué)農(nóng)藝,，培育出五谷雜糧、黍米,、水稻等優(yōu)質(zhì)的品種,，并將之推廣到了天下，以自己的方式承續(xù)輝煌禹帝的功業(yè),，奠定了周族霸業(yè)的根基,。《史記·殷本紀(jì)》引《尚書(shū)·湯誥》篇統(tǒng)稱(chēng)大禹,、皋陶,、后稷為“三公”，評(píng)價(jià)他們“久勞于外,，其有功于民,，民乃有安?！?/p>

　　無(wú)諸是越王勾踐的后裔,，而勾踐正是大禹的后代。無(wú)諸起義討秦,、佐漢擊楚,、開(kāi)拓閩疆、汲取先進(jìn)的漢文化,。對(duì)于他來(lái)說(shuō),，可以獲得“讃禹之緖”的評(píng)價(jià)，比肩于先賢，可以說(shuō)是對(duì)他一生功績(jī)最大的褒揚(yáng)和認(rèn)可,。

　?。ㄩ}侯縣融媒體中心 記者 林若野/文 王立強(qiáng)/攝）