史林折枝 

　　方山即五虎山,，《淳熙三山志》載：“山在州南,，重江之外,，九鼻東向,，正北遠(yuǎn)望突兀端方,，直下數(shù)千尺,，故名”,。

　　浪拍五虎瞰三江日照丹崖映神山

　　方山挺立于福州盆地南部,，雄踞閩江南岸,，山體邊緣陡峭,，地勢險峻，形成直立的崖壁,。山巔東部至中部或密或疏排列九處斷崖,，面向東方,，古人以“鼻”喻方山石崖，故有“九鼻東向”之說,。崖壁為裸露的層狀火山巖,，色如玉石，在朝陽照射下略顯紫紅色,，如彩緞般耀眼奪目,。方山石崖巍峨高大，壁立千仞,，形態(tài)各異,，大小不等，順方山之巔呈弧形分布,，“橫看成嶺側(cè)成壁”,。最大的石崖由于下部山體崩落，頂部巖體懸空欲飛,，如鯤鵬展翅,。其旁的另一石崖由于縱向斷裂，巨大的崖體被剖成崖柱,，人稱“天柱峰”,。從東遠(yuǎn)望，多處高聳的石崖聯(lián)成一體觀之,，形似五虎盤踞,，又稱五虎山或虎頭山。從北至南排列,，依次為小虎,、大虎、白面虎,、岐尾虎,、尾虎。其中前四虎齊頭并列向北,，面朝福州,。唯尾虎頭向南，俗稱“回頭虎”,，海拔高約611米,，為諸虎之最。明鄭善夫《九日方山登高》曰：“方山五片石,，巉嶻七千尋,。氣象衡嵩敵，風(fēng)云歲月深。百年大夢寐,，九日此登臨。愿謝紅塵累,，巖棲長道心,。”為區(qū)別閩江口的五虎礁,，又稱為“內(nèi)五虎”,。

　　方山地處閩侯縣東南部，地跨祥謙,、南通兩鎮(zhèn),，是舊時閩縣、侯官兩縣的天然界線,。從福州市區(qū)遠(yuǎn)觀方山北面,，山體分為兩脈，東側(cè)為巖墻,，端方如城郭,，巖層裸露，向東北方上傾,，其勢高昂如虎,，俯瞰馬尾三江匯流。西側(cè)山體平緩圓潤,，如虎身匍伏,。東、西分別有陶江,、大樟溪,，前為烏龍江，三面臨水,。古人有詩贊方山：“到山不識山面目,，但見九鼻盤溪曲。歸來兀坐小窗下,，倚天百里剖寒玉,。”方山之東有余脈,，從五虎之大虎峰下向東蜿蜒而伸,，迂回起伏形成眾多小山，又稱百六峰,，結(jié)脈于尚干的塔林山(亦稱珠山),。著名的“陶江石塔”，就坐落在塔林山巔，建于南朝陳太建年間(569—582),。石塔仿樓閣式,，花崗巖質(zhì)地，八角七層,，實(shí)心,，高8米余，通體雕刻精美的圖案,，令人嘆為觀止,。尤其塔基圭腳四面雕刻飛天圖案，凌空翱翔,，婀娜多姿,，十分罕見。福州古塔的須彌座以該塔最為著名,，雕刻技藝發(fā)揮得淋漓盡致,，屬于福州石雕的瑰寶!該塔作為方山東麓人文建筑最古老的遺存，反映了方山歷史文化的悠久與當(dāng)年經(jīng)濟(jì)的繁榮,。

　　唐代方山出產(chǎn)的茶葉,，甚至被運(yùn)往長安。唐代李肇(約813年前后在世)在《唐國史補(bǔ)》載：“風(fēng)俗貴茶,，茶之名品益眾,。劍南有蒙頂石花……福州有方山之露牙……”?！胺缴铰堆馈笨芍^是對唐代茶圣陸羽(733—804)《茶經(jīng)》的“茶之出”(“……生福州……往往得之,，其味極佳?！?的具體茶名與產(chǎn)地的說明,。

　　時光倒流數(shù)千年，福州盆地還是水域遼闊的海灣,，方山壯美的地貌景觀,，就讓舟楫往來的先民遐想聯(lián)翩，以為是神山仙島,。在唐以前,，便名聲在外，被世人認(rèn)為是方外之人學(xué)道,、名士隱居,、高僧修行之所。早在東晉,，干寶的《搜神記》就有仙人介琰居于方山之說,，其文曰：“介琰者，不知何許人也。住建安(即東吳時閩地)方山,，從其師白羊公杜,，受玄一無為之道，能變化隱形,。嘗往來東海,，暫過秣陵，與吳主相聞,。吳主留琰，乃為琰架宮廟,，一日之中,，數(shù)遣人往問起居。琰或?yàn)橥?，或?yàn)槔衔?，無所食啖，不受餉遺,。吳主欲學(xué)其術(shù),，琰以吳主多內(nèi)御，積月不教,。吳主怒,，敕縛琰，著甲士引弩射之,。弩發(fā),，而繩縛猶存，不知琰之所之,?！逼浜螅钟刑拼纪鮼闪罡Ｖ萦^察處置使到方山探訪隱士黃子野的傳說,。原來王伾少時,，覆舟于水，當(dāng)時黃子野(字仲)年方十三歲,，隨父在杭州做買賣,，正好遇見，乃向漁夫奮臂大呼：“能救得者,，予百金,。”王伾獲救后,，黃子野偷取父金賞漁夫,，后來為人仆以償父金。黃子野成年后學(xué)有所成，但無意功名,，隱居于方山,。《福州府志(清·乾隆)》載：“王伾為散騎常侍,，使人訪之,，得于陽岐江(閩江方山流域)上。有一男子扁舟披簑,，獨(dú)臥雪中,，叩舷歌曰：‘早潮初上海門開，漠漠彤云雪作堆,。一百六峰都掩盡,，不知何處有僧來?！指柙唬骸畮兹战^醉不醒,，滿天風(fēng)雪臥滄溟。定知酒伴無尋處,，門外松濤獨(dú)坐聽,。’使者竟呼之曰：‘仲無恙乎!’子野唯唯,。于是遂達(dá)伾之命,，隨子野至山中，家徒四壁,，幾上獨(dú)《周易》一卷,。子野佯喜，設(shè)脫粟之食,，與之約,，曰：‘明日雪霽，會于傳舍’,。而子野已遁去矣”,。《三山志》載方山有唐賈島(779—843)《章敬國師碑銘》,，傳說長安章敬寺高僧懷暉曾禪修于方山,。懷暉對方山情有獨(dú)鐘，曾飲御茶,，嘆曰：“此茶不及方山茶佳”,。

　　山作朝案方似幾地出佳果甘如蜜

　　福州城坐北朝南，前有四重朝山,，古人稱為四案：“橫山(吉祥山)第一,，天寧山(倉前山)第二,，高蓋山第三，方山第四,?！庇捎诜缴绞亲罡咦钸h(yuǎn)最美的案山，宋《三山志》贊其曰：“峭拔秀碧,，真一郡壯觀,。”這種書案式的朝山,，古人認(rèn)為吉祥無比,，是禮儀之邦的兆示。明代,，方山又有“五虎山”之名,，人們開始在今東街口處，又稱雙門樓的還珠門前擺放石獅,，《閩都記》載：“雙門之中鑿石為獅子,，壓制南面五虎山,?！边@一做法，據(jù)清林楓《榕城考古略》載：“大抵明中葉以后始有耳!”清順治十八年(1661年),，雙門樓毀于火,。康熙二十年(1681年)總督姚啟圣等發(fā)起重建,，將雙門樓更名為“獅子樓”,。據(jù)清郭柏蒼《竹間十日話》記載，乾隆五十七年(1792年)因火燒衙署,，布政司庫吏周良耿起蓋后,，把衙署前的二只石獅分別排列在“獅子樓”兩旁，因而成為三獅,，故福州有“三獅朝(制)五虎”之俗語,。

　　歷史文化名村螺洲與五虎山僅螺江一水之隔，地靈人杰,，以方山為一方名勝,，贊頌有加。陳勛《秋夜泛舟螺江》就有“灘汀鷗渚朝朝見,，碧嶠丹崖日日看,。”之句,。

　　方山又稱五虎山,，與福州南行的古驛道的改變有關(guān),。宋宣和六年(1124年)前，驛路直取方山,，方山在旅人的眼里是端方如幾的形象,。宋淳熙九年(1182年)成書的《三山志》載：“異時，驛路出方山渡,，江面彌漫,，無風(fēng)二十里，有風(fēng)七十里,，沿兩沙洲,，隨潮涉二時乃至。既有傾覆之患,，又有候次之勞,。風(fēng)潮弗律，候或一二日,。甫登南岸,，即陟方山嶺……”在尾虎山麓的祥謙鎮(zhèn)王厝村還保留一塊古老的石碑，碑刻：“閩縣清廉里,，南至大田驛二十五里,，北取方山驛五里?！逼渲小氨比　倍?，反映出當(dāng)時越過百六峰沿方山東麓走直線的情況。宣和六年后,，從便捷考慮,，驛道改往峽兜渡江，此時繞行方山,，從東往西遠(yuǎn)觀,，方山高崖可以聯(lián)成一體觀賞，化為壯觀環(huán)峙的五虎,。歷史上南行驛路不斷改變,，到方山的路徑也不斷變化。明萬歷四十年(1612年)后又改官渡由陽岐至方山北麓,，此事見葉向高《陽岐改舊路記》,。次年，以陽岐路不便往來,，復(fù)從南臺起,，二十里至吳山，建一公館于雞母嶼,，置一浮橋,，又由雞母嶼渡江抵蕭家道登岸,，陽崎鋪并存兼行。無論直取或繞行方山,，總須橫渡閩江,，在掛帆輕泛水云間，漫山碧色入舟來之際,，浮在柔美的萬頃江波之上的方山,，愈發(fā)顯得雄渾而魅力四射。其實(shí),，方山無論以何種形象呈現(xiàn)在福州的山水畫卷中,，在世人的眼里，從古至今總是一座神秘而令人向往的名山,。

　　方山為火山巖,，臨近水濱，氣候溫潤,，適合果樹生長,。當(dāng)年匆匆而過的旅人，或品嘗,，或攜帶方山佳果,，因口感甜美而美名遠(yuǎn)播?！度街尽酚浄缴剑骸坝泄艍?、石床,、石棋局,。石床左右有柑橘木，歲所生,，味特甘,，人或得之，可食不可竊,。天寶六年(747年)敕號甘果山,。”《螺江志》又記方山：“其名方也,，或以其遙望端方如幾;或以其曾產(chǎn)方竹,。而五峰林立，皆有虎形,，故又謂之五虎山,。多產(chǎn)柑、橘,、荔枝,，其味特甘,，故又謂之甘果山?！睔v史上,，方山荔枝很有名，清乾隆《福州府志·物產(chǎn)》載清陳鼎《荔枝譜》：“萬歷初,，螺女江南甘果山中,，產(chǎn)荔一種，上下俱紅,，中一道瑩白如雪,，若帶然，名為‘玉帶束’,，佳人啖十顆輒酩酊如中酒,，又名‘醍醐荔?！泵鞔Ｖ菸娜说脑姇?，也有眾多方山荔枝珍品的詩篇，明萬歷戊申(1608年)夏至前十日,，徐火勃與謝肇淛在荔枝熟時,，因感于絳囊掛樹，夕照里若紅云墜入山野,，結(jié)餐荔會,，組織紅云詩社。詩中記方山之麓尚干有“滿林香”荔枝,，“香倍眾品,，唯林氏有三五樹，非至親往求,，不得入城”之事,。有詩贊“滿林香”：“累累千顆香氣濃，剖開瓊液涼心胸”,。

　　高峽水藏樵聲遠(yuǎn)絕壁巖飛漁歌杳

　　方山的主要景觀,，集中在東部，可從不同方向入山賞影,，但由于山高路陡,，道路盤旋，難度較大,。從祥謙鎮(zhèn)岐尾村黃土邊村上山,，左為古道，將穿越尾虎與岐尾虎隘口,。直上則是岐尾虎水泥道,，此條線路風(fēng)光絕美,，一路石峰爭奇，山巖競秀,，果樹擁翠,，有兩座寺院隱于山崖下。五靈巖寺在上,，正吉寺在下,。正吉寺1990年重建，背靠岐尾虎山崖,，寺前有一石碑,，記載清同治、光緒年間有游方僧人至此,，發(fā)愿建寺,，其地為“方山寺之柑橘院”遺址，以“橘”的諧音取名“正吉寺”,。正吉寺周圍為果園,，有荔枝、柑,、橘,、枇杷，橄欖,、杮子,、芭蕉等，綠樹成陰,，不減當(dāng)年“甘果山”豐采,。從正吉寺直至五靈巖寺，山麓上散布從山頂崩落的巨石,，或相疊成洞,，或零星排列,，造型別致,，形態(tài)各異，有石壇,、石床,，還有一奇石稱“荔枝石”，石面布滿石泡狀結(jié)構(gòu),，如荔枝表皮,。五靈巖寺創(chuàng)于明弘治年間，原為一石室,，巨巖伸出如一片瓦,，以供仙佛,。經(jīng)過多年建設(shè)，如今寺院宏偉,，金碧輝煌,，香火甚旺。寺門處有塊心形巨石,，據(jù)說是1981年農(nóng)歷十二月十五日子時從高處崩落,，正巧落在兩石之間，倒插其中,，形成“飛石砌山門”的奇觀,，上刻“五虎勝跡”及此石來歷。從五靈巖寺后小道上山,，可達(dá)岐尾虎與白面虎,。如從祥謙鎮(zhèn)琯前村攀登，將從白面虎下頜經(jīng)過,，此處懸?guī)r如蓋,，凌空欲墜。至崖下橫過虎嘴,，有一瀑布稱“滴水巖”,，水量不大，瀑如珠簾,，涼風(fēng)習(xí)習(xí),。繼續(xù)上行是白面虎與大虎交界的山谷。往左可上白面虎崖頂,，頂甚寬,，又稱“大座巖”。往右上為大虎,，從大虎頂峰向左右觀看,，白面虎與小虎崖頭高踞江畔，極為壯觀,。大虎崖下延伸出一山脈即為百六峰,。往西登小虎之頂，大而平坦,，人稱曬谷埕,，視野極佳，又稱“福州巖”,。在此崖頭北望福州城,，極目千里，閩江盡收眼底，漁帆點(diǎn)點(diǎn),，城郭如畫,。小虎往西，尚有一低伏崖頭,，其后又見群山綿延,，層巒起伏。

　　方山之頂有一座水庫,，如天池點(diǎn)綴在郁郁蔥蔥的山谷中,，水流瀉于南通鎮(zhèn)境內(nèi)，落差高達(dá)260米,。該水庫于1958年6月動工,，1959年建成，庫區(qū)淹沒古方山村,，村民外遷,。方山之頂區(qū)域較廣，溝谷縱橫,，溪澗潺潺,，形成四條峽谷，呈交叉狀,，稱方山峽或十字峽,。谷口通透如門，形勢險要,。東西走向峽谷內(nèi)有一古道,，是當(dāng)年尚干到南通的捷徑。東側(cè)峽口有寨門,，門寬1.2米,，殘墻高2.5米，易守難攻,，有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之險,。古道旁有散落的石構(gòu)件與殘碑，殘碑被疊置為石桌面,，字跡依稀可辨,，還有數(shù)座荒廢的知青點(diǎn)。在方山西峽北側(cè),，水庫上游處有一民居,，周圍山環(huán)水繞，為方山一古寺遺址,。遺址周邊田野，考古隊曾挖出多根帶柱礎(chǔ)的圓狀石柱，其中最長的柱高約4米,，直徑0.5米,，底部柱頭直徑0.6米，當(dāng)為元代遺物,，并發(fā)現(xiàn)有唐宋時期的磚,、瓦片等。民居南面庫底于枯水季節(jié),，可見一座已坍塌的古石橋,。

　　方山崖壁巖層由于抗風(fēng)化能力不同，石崖斷面有大量層狀巖石突出,，為方山奇觀之一,。特別是白面虎頂峰，有一石狀如牛舌,，直伸懸崖外,，其下是萬丈深淵，為方山絕景,。舌面巖石由于風(fēng)化形成3個小石臼,，傳說為仙人跡，形狀分別為心形,、桃形,、足形。在小石臼內(nèi)有刻字,，心形小石臼內(nèi)為“神仙所居”,，桃形小石臼內(nèi)為“福”字,，足形小石臼內(nèi)為“壽”字,，其旁石面另有“怡山良石”刻字。這些刻字字徑約10厘米至20厘米之間,，字形古拙,，疑為古時好事者所為。由于地層的擠壓,，小虎,、大虎、白面虎虎背俱為平緩石脊,，山脊之間為“U”形谷,，在山頂呈波浪狀排列，氣象萬千,。在方山峽近廢寺遺址旁有一高大石崖,，面向東方，從大虎背部往南觀之，如雄雞引頸報曉,，崖頂石裂如開花,，又似棋盤，舊有山寨,，當(dāng)?shù)厝朔Q“公雞寨”,，從水庫望之，又如臥獅,?！肮u寨”下為一溪澗，旁有巨石似魚,，綴滿火山石泡,，恰如魚鱗，人稱“鯽魚石”或“鯉魚石”,。

　　(福州晚報記者 王心韜文/圖)