按照上街根雕大師們半開玩笑的說法，他們要“回爐重造”了,。

　　太單一,、沒有時代感、上街根雕作品同質(zhì)化……低迷的市場氛圍讓上街根雕藝人意識到,，只有尋求轉(zhuǎn)型才能實現(xiàn)突圍,。曾經(jīng)的“草根生產(chǎn)”開始向“文化創(chuàng)作”邁進，如何將根雕作品從擺件升格為藝術(shù)品,，賦予其更深刻的藝術(shù)文化內(nèi)涵?這成為根雕藝人們不得不思考的課題,，他們不僅回校補文化課，也開始將創(chuàng)作理念融入到根雕作品中。

　　重重壓力之下的閩侯根雕產(chǎn)業(yè),，即將迎來“又一春”,。

　　上街根雕面臨同質(zhì)化問題根藝師尋求創(chuàng)新，34歲后成“雕豹”第一人

　　余春洲,，1980年出生,，是村里的根藝高級技師，三十多歲的他在這個圈子里已經(jīng)小有名氣,?！?6歲那年，當(dāng)很多同齡人還在上學(xué)的時候,，我就去了木雕廠做學(xué)徒,。”

　　“剛?cè)W(xué)藝那會兒,，上街這邊有很多臺灣商人過來開辦根雕廠,。”余春洲依稀記得,，上街一時間會聚了很多名人大家,，不少臺灣商人帶來了先進的機器設(shè)備，效率因此提高了許多,。

　　提及自己的作品,，他給東南快報記者的回答是“越來越不滿意了”。據(jù)他介紹,，自從出師以后,，他就開始進行獨立生產(chǎn)，后來又跟著象園派的一位技藝傳承人深入學(xué)習(xí),，提升自己的雕刻技巧,，各種大獎也獲了不少。然而,，一度讓自己引以為傲的作品現(xiàn)在突然冒出了很多問題,。

　　“根雕好壞其實和材料并無絕對的關(guān)系，有了思想,，根雕才有了生命力,。”他就曾經(jīng)見識過,，一位國內(nèi)的大師將一塊廢棄的木頭雕刻成了業(yè)內(nèi)罕見的蟾蜍造型,，結(jié)果售價達到好幾萬。

　　這一經(jīng)歷給了他很大的觸動,。為了增加根雕的價值,，上街的根藝師們都不惜花費重金從緬甸,、越南等東南亞國家購進木頭中的“貴族”，比如說：金絲楠木,、緬甸花梨等,。

　　余春洲覺得，包括自己在內(nèi)的上街根雕大師都太過關(guān)注根雕作品的價值,，而恰恰忽視了根雕本身的魅力，懶得去創(chuàng)新,，由此導(dǎo)致現(xiàn)在整個上街根雕作品的同質(zhì)化,。

　　“我想要去創(chuàng)新?！庇啻褐拮畹靡獾谋愖髌酚纱水a(chǎn)生,。“從金錢豹的形體,、肌肉,、骨骼到毫毛、花紋,，都要仔細(xì)觀察,，并結(jié)合它生活的自然環(huán)境，借助杉木瘤根帶有的天然疤瘤,，依形就勢,，豹子就會有一種渾然天成的感覺?！边@是豹類作品完整的創(chuàng)作過程,，所選材料也較為廉價。憑借這一創(chuàng)新,，他奠定了自己在雕刻豹子方面全國首屈一指的地位,，在各種大型比賽中相繼獲獎。

　　從“草根生產(chǎn)”到“文化創(chuàng)作”使作品從擺件升格為藝術(shù)品,，賦予其文化內(nèi)涵

　　“現(xiàn)在有時間對自己的作品進行反思了,。”余春洲拿了兩件有關(guān)豹子的作品讓東南快報記者對比,。乍一看,，似乎沒什么差別。但細(xì)看之下,，一件中的豹子顯得較為兇猛,，另一件中的則比較溫和。

　　“動物自然也有著喜怒哀樂的情感,?！庇啻褐拚f，雕刻動物不僅要雕得像，還要賦予它情感,，才能讓人百看不膩,。以前他雕的豹子雖有特色，卻始終都是一種表情,，他覺得這是因為自己的文化知識不夠,，難以作出突破，才不能給動物賦予更多的生命力,。

　　“感覺到自己在知識上需要提升,，所以我會定期到福州工藝美術(shù)學(xué)院補補課。沒想到班上幾乎全是來自上街的根藝大師,?！庇啻褐揲_玩笑地說：“現(xiàn)在我們竟然由同鄉(xiāng)變成了同班同學(xué)?！?/p>

　　“肚子里的東西不夠用了,。”有著二十多年雕刻經(jīng)驗的根藝大師林茂官也是班上的一員,，相互交流后才發(fā)現(xiàn)原來大家都有相似的體會,。林茂官認(rèn)為，雖然現(xiàn)在客觀現(xiàn)實是市場不太景氣,，但產(chǎn)品賣不掉的主要原因在根雕上：太單一,，沒有時代感。

　　“我希望更新自己的木雕創(chuàng)作理念,，不斷吸收現(xiàn)代藝術(shù)理論,，擴大知識面與創(chuàng)作視野，使自己的作品形式上更加豐富多彩,，以適應(yīng)多元化的時代要求,。”在余春洲的家里,，東南快報記者看到,，現(xiàn)在除了絕大多數(shù)的豹類作品外，還有一些馬,、龍,、牛等別的動物。

　　“以前我們是賣產(chǎn)品,，現(xiàn)在我們要轉(zhuǎn)為賣藝術(shù),。”余春洲說,，因為有了現(xiàn)代更高端的工具,，工藝師們就能結(jié)合細(xì)膩的表現(xiàn)方式,、更為廣泛的生活題材、現(xiàn)代的包裝表現(xiàn)力,，使作品從擺件升格為藝術(shù)品,，要賦予其更深的藝術(shù)文化內(nèi)涵。

　　專家

　　根藝師轉(zhuǎn)型對上街根雕的未來發(fā)展是必要的

　　“根藝講究形與神,，有形是作品的基本要求,，有神才是至關(guān)重要的?！遍}侯根雕同業(yè)商業(yè)會長吳杰說,，作品有神意味著作者要有自己的思想，有神的作品也不會讓市場出現(xiàn)同質(zhì)化,。

　　對于根藝創(chuàng)作，吳杰有著自己的看法,。他認(rèn)為,，根雕創(chuàng)作要遵循“取法自然，天人合一”的理念,，注重自然和人的結(jié)合,，力求做到以小喻大。在積累豐富的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作靈感,，不受條條框框的制約，完全從自己的內(nèi)心出發(fā),，這樣才能形成自己的獨特藝術(shù)表現(xiàn)手法,。

　　同時，還要不斷地學(xué)習(xí),，不斷地給自己充電,，這樣創(chuàng)作出來的作品才會更有思想性。

　　“學(xué)無止境,，而現(xiàn)在學(xué)習(xí)對于上街的根藝師來說更為重要,。”吳杰談道,，當(dāng)前根雕市場里,，為了簡單地迎合大眾的趣味，出現(xiàn)了大量通俗和流行的作品,，大部分為象形作品和民間傳統(tǒng)作品,，談不上有深厚的文化內(nèi)涵。

　　“有人說,，大眾喜聞樂見或大眾喜歡的就是好的,，我不這么看,。”吳杰說,，作為專業(yè)的創(chuàng)作者,，應(yīng)該比一般公眾更深入地研究社會的各個層面，不應(yīng)簡單地迎合一般大眾的趣味,，要創(chuàng)作有文化深度,、有內(nèi)涵的作品來引領(lǐng)大眾。

　　“提升自己的文化內(nèi)涵對根藝師來說就是轉(zhuǎn)型,，這關(guān)系到上街根雕未來的發(fā)展,。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木雕項目的代表性傳承人金寧魁同樣認(rèn)為,，作品要想好,，內(nèi)涵很重要。

　　“有思想的創(chuàng)作者無論是面對好的材料還是壞的材料,，都能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品,。”金寧魁認(rèn)為,，當(dāng)前上街年輕一代的根藝師在這方面還有很大的差距,，所以給自己充電是必要的。

　　談到根雕創(chuàng)作,，他表示,，高明的根雕作品就是讓所有人為的痕跡看起來不露痕跡，這個不能靠盲目模仿,，學(xué)習(xí),、實踐、領(lǐng)悟缺一不可,。

　　(東快記者 林娟 林良劃 黃弘妍 見習(xí)記者 周強 文/圖)