吳杰作品《老子出關(guān)之生機勃勃》

　　吳曉東作品《如來佛祖》

　　國慶期間,，在閩侯根雕產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園舉行2014年中國海峽兩岸(閩侯)第一屆根藝美術(shù)博覽會,，現(xiàn)場人頭攢動,，來自北京,、海南,、福建和臺灣等的海峽兩岸木根雕學(xué)會參展商及企業(yè)350多家,，展示了上萬件根雕,，吸引許多游客參觀,、選購,。12位根雕大師會聚閩侯根雕產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園,。

　　閩侯上街木根雕行業(yè)大師繼承了福建省內(nèi)木根雕最具影響力的象園、大坂,、雁塔三大流派的特點,，推出了一系列時代氣息強、藝術(shù)水平高的根雕,。其中,，吳杰與吳曉東兩位大師便是其中杰出的代表。

　　吳杰：賦予木頭靈魂的大師

　　吳杰大師是閩侯上街鎮(zhèn)人,，14歲時便從事木雕根雕行業(yè),。從藝至今，吳杰大師已經(jīng)有了一套自己關(guān)于根雕的理念,，他的作品天然樸成,，題材新奇，根雕藝術(shù)給人一種超凡脫俗之感,。

　　有人說：“大眾喜聞樂見或者大眾喜歡的就是最好的,。”在根雕領(lǐng)域,，不少人也認為通俗和流行的才是最好的作品,，但是吳杰大師對此卻有自己的一套想法,。

　　“根雕是藝術(shù)品，根雕的創(chuàng)作需要有它的文化深度,，需要有它的內(nèi)涵,。”吳杰大師感嘆道,，當(dāng)前根雕市場為了簡單地迎合大眾的趣味,，出現(xiàn)了大量通俗和流行的作品，大部分為象形作品和民間傳統(tǒng)作品,。吳杰大師認為,，一個沒有文化內(nèi)涵的根雕作品只能稱為工藝品，而不能稱為藝術(shù)品,?！罢嬲乃囆g(shù)品有它的內(nèi)在價值，能讓作品說話,，能賦予‘爛木頭’生命的人才能稱為根雕大師,。”在吳杰大師的創(chuàng)作理念里,，藝術(shù)不是去迎合大眾,，而是應(yīng)該吸引大眾，引領(lǐng)大專,，感染大眾,。

　　“就像我們每一個人都有自己的名字一樣，我們的每一件作品也都有它的專屬名字,。有了名字,，它們才‘活’過來，它們才有了靈魂,?！痹趨墙艽髱煹淖髌分校蛎盎睢钡淖畹湫妥髌纺^于《佛心》,。未刻任何一刀,，《佛心》自然天成，心中有佛,，自然就能感受到其中的禪意,，心中無佛，則此作品與普通木頭并無區(qū)別,，作品之“魂”在此展露無遺,。

　　吳曉東：尋找根雕靈感的“徐霞客”

　　為探祖國山河，徐霞客不避風(fēng)雨虎狼,，與長風(fēng)云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴,。踏遍16省,，所到之處，探幽尋秘,，終成千古奇作,。而為獲取藝術(shù)靈感，吳曉東大師的足跡也是遍布祖國大江南北,，鑄就了一段尋找靈感的“徐霞客傳奇”,。

　　“根雕靈感這種東西往往是可遇不可求的，靈感是建立在豐富閱歷,、大量研究的基礎(chǔ)之上,。”吳曉東大師十幾歲就已經(jīng)入行,，為了豐富自己的閱歷,，尋找雕刻的靈感，敦煌,、云岡等雕刻出名的地方都留下了他的足跡,。石雕、木雕,、玉石雕等都成為他研究的對象,，凡有雕刻處，便有他的身影,。

　　“每到一個地方,，無論有多忙，只要有雕刻的地方,，我都會抽出時間去觀看,，去學(xué)習(xí)。根雕的學(xué)習(xí)是沒有邊界的,，最好的作品永遠是下一個作品,。”吳曉東大師將靈感的尋找融入到了生活中的每一個角落,。

　　“有了靈感,，雕刻出來的作品才會有思想，才會有它的寓意,。在沒有靈感之前,，我是不會輕易動刀雕刻的?！眳菚詵|大師說,，由于沒有找到靈感,，他的家里經(jīng)常會有一些擺放了好幾年的樹根。但是當(dāng)靈感突然而至?xí)r,，他就會立刻將靈感記錄下來,，根在眼前，成品卻已經(jīng)在腦海中清晰地呈現(xiàn)了出來,，之后便只是用手中的刀將心中所想勾勒出來罷了,。

　　“尋找靈感需要運氣，有了靈感就要立刻用手中的刀雕刻下來,。如果磨磨蹭蹭或者朝三暮四,，那靈感遲早會離你而去，好的作品也不會再青睞于你,。我們不僅要尋找靈感,，還要忠于靈感?！眳菚詵|說,。

　　(海都 見習(xí)記者 劉世泉 海都記者 毛朝青 文/圖)