一塊美麗而神秘的綠洲,，飄蕩在烏龍江古螺江江面上，千百年來,，“潮漲潮落默無聞,，鎖在深閨人不知”，這就是被稱為“世外桃源”的閩侯縣龍祥島,。島上居住著一支“水上神秘家族”——鳳崗劉姓家族,。據(jù)《鳳崗劉氏族譜》載，他們祖上因洪患和兵禍,，在明初從鳳崗劉宅（今倉山區(qū)金山劉宅）遷徙至閩縣螺江（今倉山區(qū)螺洲）,，明萬歷年間為避頻發(fā)的烏龍江洪患旱災，移居到螺江南端的五虎山下門口村,。清末民初因年荒等變故,，又陸續(xù)回遷到烏龍江螺江江中（今龍祥島）蟹山洲一帶謀生。

　　據(jù)《鳳崗劉氏族譜》載：這支劉姓人家的入閩始祖劉存為河南固始縣人,，嫡出漢高祖劉邦十三世孫彭城叢亭里官大夫劉茂之后,。唐僖宗中和辛丑年（881），為避黃巢戰(zhàn)亂,，劉存率三子三侄經(jīng)皖,、贛,、粵奔波7年。入閩后,，初居漳浦6年,，留居福州城里10年,，公元904年定居今福州倉山鳳崗里,。

　　劉存四世孫劉文濟，官后唐殿中丞侍御史,，生八子皆為官,以官名命八房,。“龍祥島劉氏”枝發(fā)于劉文濟五子官大中大夫劉慎言房（世稱大中房）,。龍祥島劉氏宗祖劉維修出自“鳳崗忠賢劉氏”大中房,，明初，因洪,、旱災困擾,，從福州鳳崗劉宅，遷居在幾十里處的閩縣螺江謀生,。

　　明萬歷十八年到二十年持續(xù)數(shù)月大旱,，明萬歷三十七年五月廿六到八月初六接連兩次遭受200年一遇的洪患和兵災動亂，劉維修后裔紛紛散遷各地,，其中一支移居到螺江南端五虎山門口村一帶,，“開拓荒山，墾植甘茹”,，與諸姓“友好相處,，合制龍舟，建大王宮,、玄帝廟,、周都督廟、尚書府,，供奉門口華安境地頭列圣”,。這時，有劉姓族人到蟹山江邊和塔礁洲上種植水稻,、茭筍等農(nóng)作物,，在塔礁上建“獺靈小廟”。這一帶成為“鳳崗劉氏螺江世系”發(fā)祥地,。清嘉慶（1796-1820）年間,，螺江維修公后裔劉爾陞子劉謙六在五虎山下門口村開枝散葉。劉謙六妻生四男,，妾生五男,，命名頭字皆“龍”字,，時稱“門口九條龍”。

　　清末民初,，劉謙六后裔雖人丁興旺,，而門口村山田貧瘠，又逢荒年,，窮則思變,，需向外謀生。時逢烏龍江螺江江面大,，小洲島相續(xù)露出,，有的可以宅居。于是,，九龍房族人對山田,、房產(chǎn)、農(nóng)具等進行分析,，各自向四處謀生創(chuàng)業(yè),，而大多數(shù)族人慕村前水島“洲土肥沃、水草豐美,、河珍豐富,，亦耕亦漁”。開始置船,、漁具,，逐漸從門口村遷居到烏龍江螺江中的蟹山、塔礁諸洲生活,。

　　族譜記載的這段歷史,，現(xiàn)還留有遺俗和遺址：塔礁洲洲頭劉氏大王宮在修建時，發(fā)現(xiàn)地下原廟磚是明代制的,；每年端午節(jié),，龍祥島劉氏華安境龍舟下水后,還要劃到五虎山下門口村祖居地“祭山祭神祭祖”“再下水”，成為尚干七里一帶獨特風俗,；龍祥島和塔礁洲劉氏村民與門口村林氏村民至今同屬華安境,，神位牌同奉門口華安境“地頭列圣”；龍祥島,、塔礁洲劉姓家族和門口村林姓家族有關修廟敬神祭祖活動,，三方都互相邀請，稱兄道弟,，視為鄉(xiāng)親,，傳承祖制和百年前傳統(tǒng)友好；宗祖劉謙六善終后安葬在五虎山中壇元前山麓,每年清明節(jié)都有后人前往到祭祀。

　　族譜和福州文史資料還記載,，同屬于這支劉姓的“一武一文”,，與宋代理學家朱熹還有一段恩緣：朱熹之父朱松在閩北當官和寓居時，與崇安五夫里抗金名將劉子羽和胞弟文靖公劉子暈結交甚密,。朱松病危時,，將14歲的朱熹托付給劉子羽、劉子翚,、胡憲,、劉勉之四人。劉子羽在崇安五夫里屏山還為朱熹母子修筑紫陽樓,，供養(yǎng)他們,。朱熹學業(yè)主要受學于劉子翚、胡憲,、劉勉之三先生，歷經(jīng)4年,，終于進士及第,，娶劉勉之女為妻。成名后,，朱熹為報劉家養(yǎng)育之恩,，曾為劉子羽籌建“劉公神道碑”并撰文書寫，頌揚抗金名將劉子羽,，此碑現(xiàn)立于武夷山景區(qū)武夷宮內,。朱熹為劉家族譜作序寫文，還為劉家世次續(xù)題十六字：“嗣世希哲,，爾謙則良,，克恭孝友，景用必昌,?！奔炊皇赖饺来巍｝埾閸u劉姓子孫世代也傳承朱熹所題世次,，感念先賢,，現(xiàn)傳至“孝、友,、景,、用、必,、昌”世次,，可謂六代同堂。

　　“鳳崗忠賢劉”目前遍布福州地區(qū)，省內外有16萬之眾,龍祥島及周邊鳳崗劉是其中的一支,，有五千多人,是龍祥島第一大姓,。

　　（福州日報 記者 劉長鋒）