有夢(mèng)想才能希望,，有希望才會(huì)有力量,。中國(guó)夢(mèng)背后體現(xiàn)的是中華民族千年回響，百年渴望,。正是中國(guó)共產(chǎn)黨人使中國(guó)夢(mèng)有了科學(xué)的內(nèi)涵，并為它插上了堅(jiān)實(shí)的飛翔翅膀,。

　　一,、中國(guó)夢(mèng)提出的背景

　　有著上下五千年歷史的中國(guó)民族是一個(gè)善于制造夢(mèng)想并勇于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的民族,。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《禮記》中就提出了“大同”思想,。《禮記?禮運(yùn)》說(shuō)：“大道之行也,，天下為公,。選賢與能，講信修睦,。故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子。使老有所終,，壯有所用,，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng),。男有分,，女有歸。貨,，惡其棄于地也,，不必藏于己;力，惡其不出于身也,，不必為己,。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作,。故外戶而不閉,。是謂大同?！弊源酥?，“大同”社會(huì)就成了不少中國(guó)志士仁人竭力追求的夢(mèng)想 。盡管這一理想沒(méi)有進(jìn)入封建統(tǒng)治界的施政綱領(lǐng),，但在一定程度上也作為他們實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的重要參照,。 因?yàn)橛袎?mèng)想，所以創(chuàng)造了一系列“盛世”,。從文景之治,、漢武盛世到貞觀之治、開(kāi)元盛世,，從洪武之治,、永樂(lè)盛世再到康乾盛世,，曾創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)輝煌。封建王朝的盛世時(shí)代對(duì)內(nèi)特征：國(guó)富兵強(qiáng),，民豐物阜,，國(guó)泰民安，秩序井然;對(duì)外,，天朝帝國(guó),，四面威儀，八方來(lái)賀,。 但這是一些有缺陷的盛世：它們等級(jí)森嚴(yán),，制度嚴(yán)酷，貧富分化嚴(yán)重,，最終維護(hù)的是封建統(tǒng)治階級(jí)的根本利益,。另外，這些盛世沒(méi)有穩(wěn)定的形態(tài),，歷史上鮮有發(fā)生,。最為重要的是，由于封閉自守漸漸落伍于世界強(qiáng)國(guó),。馬克思在評(píng)價(jià)康乾盛世曾說(shuō)：“一個(gè)人口幾乎占人類(lèi)三分之一的大帝國(guó),，不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀,，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺,。” 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,，中華民族失去了往日輝煌,，漸漸淪落到任人宰割的地步。于是,，中國(guó)夢(mèng)想,、中國(guó)理想又有了新的內(nèi)涵——實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng),。對(duì)此,，正如習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想,。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿,，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益,，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,，一代又一代中國(guó)志士仁人都在不停地尋求強(qiáng)國(guó)富民之路,。從戊戌變法到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),，從太平太國(guó)到辛亥革命，但不幸的是一次又一次運(yùn)動(dòng)都?xì)w于失敗,。最終是中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義理論與社會(huì)主義道路,，使中華民族結(jié)束了百年災(zāi)難，走向了真正獨(dú)立之路,。不僅如此,，中國(guó)共產(chǎn)黨人還帶領(lǐng)著中國(guó)人民用幾十年的時(shí)間漸漸走向民主富強(qiáng)之路。中國(guó)夢(mèng)是在中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體,、綜合國(guó)力不斷提高,、中國(guó)人民已逐漸富裕并正朝向全面建成小康社會(huì)之際提出的，因而它已不是一般的夢(mèng)想,，它是已部分變成現(xiàn)實(shí)并最終將完全變成現(xiàn)實(shí)的科學(xué)理想。

　　二,、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵

　　(一)美國(guó)夢(mèng)及其實(shí)質(zhì)

　　一般來(lái)說(shuō),，美國(guó)夢(mèng)有兩層含義，即廣義美國(guó)夢(mèng)和狹義美國(guó)夢(mèng),。廣義美國(guó)夢(mèng)是指美國(guó)的自由,、平等和民主精神;狹義美國(guó)夢(mèng)則是指一種相信只要經(jīng)過(guò)不懈努力與奮斗便可改變命運(yùn)，獲得成功,，最終過(guò)上更好生活的理想,，亦即通過(guò)自己勤奮工作、勇氣,、創(chuàng)意和決心能夠邁向繁榮的信念,，這種信念相信個(gè)人努力，而不是依賴特定社會(huì)階級(jí)和他人援助,。 美國(guó)夢(mèng)跟“五月花”精神有關(guān),。1620年9月16日，“五月花號(hào)”載著102乘客從英國(guó)普利茅斯啟航前往北美創(chuàng)建殖民地,。當(dāng)年11月11日,，“五月花號(hào)”在今天美國(guó)的馬薩諸塞州普羅文斯敦拋錨，船上的清教徒主持制定了《“五月花號(hào)”公約》,?！豆s》規(guī)定：“為了更好地管理、維護(hù)和發(fā)展這個(gè)自治體,，將來(lái),，為公共利益隨時(shí)制定和履行的公正的法律、法令和行政,，我們都保證遵守和服從,?！?美國(guó)夢(mèng)跟美國(guó)的《獨(dú)立宣言》有關(guān)?！丢?dú)立宣言》指出：“人人生而平等,，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán),、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利,。”這句話吸引了世界各地的男男女女來(lái)到美國(guó)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,。2008年,，奧巴馬憑其一本暢銷(xiāo)書(shū)《無(wú)畏的希望：重申美國(guó)夢(mèng)》感召了眾多美國(guó)人，為他競(jìng)選總統(tǒng)贏得了不少選票,。 客觀上講,，相對(duì)于當(dāng)時(shí)歐洲封建制度，美國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)的自由民主精神是進(jìn)步的,。在促進(jìn)民主平等自由的同時(shí),，也造就相當(dāng)多人的原始淘金夢(mèng)、個(gè)人成功夢(mèng)和投資移民夢(mèng),。 美國(guó)夢(mèng)是美國(guó)文化精神的縮影,，它集中表現(xiàn)為對(duì)個(gè)人價(jià)值和成功高度肯定的個(gè)人主義價(jià)值觀。雖然它有不少進(jìn)步因素,，但越來(lái)越以金錢(qián)作為衡量個(gè)人成功價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的坐標(biāo)使美國(guó)夢(mèng)的光芒不斷褪色,。正如康涅狄格州立大學(xué)歷史學(xué)教授馬修?沃肖爾指出：“對(duì)金錢(qián)的追求，是‘美國(guó)夢(mèng)’中不變的成分,。然而,，“恰恰是對(duì)財(cái)富的過(guò)度追逐，使‘美國(guó)夢(mèng)’也在變味,，逐步喪失了對(duì)世界各地人們的吸引力,。”此外,，美國(guó)夢(mèng)在形成與發(fā)展過(guò)程中也染上不少灰色成分,。歷史上著名的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)就沾滿了印地安人的鮮血。美國(guó)著名黑人人權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁?路德金《我有一個(gè)夢(mèng)》事實(shí)上也是對(duì)美國(guó)夢(mèng)所標(biāo)榜的“自由,、民主與平等”的現(xiàn)實(shí)駁訴,。此外，隨著時(shí)代變遷,，“美國(guó)夢(mèng)”因霸權(quán)威力對(duì)世界的各國(guó)人們吸引力變得越來(lái)越小,。正如相當(dāng)專家所說(shuō)，美國(guó)在世界政治中的霸權(quán)地位和獨(dú)斷專行，使不少外國(guó)人一提及“美國(guó)”這個(gè)詞就充滿反感;一個(gè)反恐法案堵住了不少移民進(jìn)入美國(guó)的門(mén)路;經(jīng)濟(jì)的投機(jī)化,、泡沫化使普通人永遠(yuǎn)害怕自己的財(cái)富突然消失,。

　　(二)中國(guó)夢(mèng)具體內(nèi)涵 1、國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng) 國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的首要內(nèi)涵,。這至少有三方面原因決定：其一,，是由中華民族社會(huì)價(jià)值取向的文化與歷史決定。不同于以個(gè)人為中心的西方社會(huì)文化,，中華文化歷來(lái)以社會(huì)與國(guó)家為中心,。儒家倫理重視“家國(guó)情懷”，國(guó)家為大家,，家庭為小家,，大家不存何有小家? 其二，是由鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后百年屈辱史決定,。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的歷史證明：國(guó)家不強(qiáng)盛,，百姓權(quán)利與生命財(cái)產(chǎn)安全得不到根本保證。其三,，改革開(kāi)放30多年實(shí)踐證明,，國(guó)家強(qiáng)大，人民才會(huì)富裕,，生活才能安逸。所以,，習(xí)近平總書(shū)記指出：“國(guó)家好,，民族好，大家才會(huì)好!” 2,、民族振興之夢(mèng) 據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計(jì),，直到18世紀(jì)末期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模仍是世界上最大的,，相當(dāng)于上個(gè)世紀(jì)末期美國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界經(jīng)濟(jì)總量中的比重,。但近代以來(lái)，在西方堅(jiān)船利炮的侵略下,，中華民族遭受了深重苦難,、付出了慘重代價(jià)，輝煌不再,，尊嚴(yán)難立,，中華兒女也從此開(kāi)始了百年“中國(guó)夢(mèng)”的辛苦求索、艱難追尋,。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”,，是隨著一場(chǎng)又一場(chǎng)夢(mèng)的破碎產(chǎn)生的。長(zhǎng)期以來(lái)，中華文明以其獨(dú)有的特色和輝煌走在了世界文明發(fā)展的前列,，這就使一些封建統(tǒng)治者形成了夜郎自大,、閉關(guān)自守的心態(tài)。他們似乎認(rèn)為只要把中國(guó)封建社會(huì)那套制度發(fā)揮到極致,，昔日輝煌就可重來(lái),。可歷史事實(shí)證明,，離開(kāi)世界歷史潮流,，任何民族都將自絕于世界之林。

　　隨著封建復(fù)興夢(mèng)破碎,，孫中山以資本主義精神復(fù)興的中華夢(mèng)也破碎了,。正是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立，并逐漸走向富強(qiáng)繁榮之路,。2010年中國(guó)成為世界第二經(jīng)濟(jì)體,。2012年底，世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織發(fā)布報(bào)告稱：“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)力量對(duì)比今后50年將發(fā)生極大轉(zhuǎn)變”,。預(yù)測(cè)中國(guó)最快將在2016年成為世界第一大國(guó),，到2060年，中國(guó)GDP在全球所占比重將升至28%,，印度升至18%,，美國(guó)將從目前的降至16%，歐元區(qū)從目前的17%降至9%,。不管這個(gè)報(bào)告所預(yù)期的內(nèi)容是否能如期變成現(xiàn)實(shí),，有一點(diǎn)是不爭(zhēng)的事實(shí)：當(dāng)代中國(guó)正在以不可阻擋的趨勢(shì)走在世界的前頭。所以,，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“現(xiàn)在,，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心,、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),。” 3,、人民幸福之夢(mèng) 國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng),，民族復(fù)興之夢(mèng)，歸根到底就是造就人民幸福之夢(mèng),。只有人民實(shí)現(xiàn)了幸福夢(mèng),，國(guó)家才算真正富強(qiáng)，民族才算真正復(fù)興,。十八黨報(bào)告中,，不僅提出確保人民民主權(quán)利,、使人民走向共同富裕的目標(biāo)，還提出使人民“學(xué)有所教,、勞有所得,、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng),、住有所居”的執(zhí)政理念,，從“五位一體”視角保證人民過(guò)上更加美好幸福生活。

　　人民幸福之夢(mèng)既是一個(gè)整體概念,，也是一個(gè)個(gè)體概念,。就整體而言，它需要從宏觀上創(chuàng)造條件,，使每個(gè)中國(guó)人都過(guò)上幸福美好生活;就個(gè)體而言,，每個(gè)中國(guó)人都可以有不同于他人的成功與夢(mèng)想，國(guó)家可以從微觀方面創(chuàng)造條件使每個(gè)人實(shí)現(xiàn)與眾不同的夢(mèng)想,，使每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì),。 4、世界和平之夢(mèng) 中華民族是禮儀之邦,，歷來(lái)重視以德為先;即使碰到強(qiáng)權(quán),，也是先禮后兵。經(jīng)過(guò)百年屈辱史的中國(guó)人民更懂得尊重與被尊重的需要,。因此,，中華民族的偉大復(fù)興是和平崛起，既不期望回到古代的“帝國(guó)王朝”,，更不企求世界霸權(quán),，它既造福自己，也造福人類(lèi),。 改革開(kāi)放30多年的事實(shí)也證明了這一道理。2010年成為世界第二經(jīng)濟(jì)體后,，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占世界的份額由2002年的4,、4%提高到2011年的10%左右，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)20%,。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫(xiě)在了中國(guó)歷史之上,，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁(yè)，過(guò)去近30年全球脫貧所得成就中,，近70%的成就歸功于中國(guó)!所以,，中國(guó)夢(mèng)也是世界和平發(fā)展之夢(mèng)，它與世界其他追求和平發(fā)展之路的國(guó)家夢(mèng)是相通相融的,。

　　上述中國(guó)夢(mèng)四個(gè)方面是一個(gè)統(tǒng)一整體,，不可分割，它們共同組成中國(guó)夢(mèng)完整內(nèi)涵。

　　三,、中國(guó)夢(mèng)的作用

　　(一)激發(fā)理想

　　這是一個(gè)需要激發(fā)理想的年代,。2012年，聯(lián)合國(guó)首次發(fā)布《全球幸福指數(shù)報(bào)告》,，比較全球156個(gè)國(guó)家和地區(qū)人民的幸福程度,，丹麥成為全球最幸福國(guó)家，美國(guó)排第11名,，香港排名67,，中國(guó)內(nèi)地排名112。最不幸福的國(guó)家是那些戰(zhàn)火紛飛的地區(qū),，尤其是撒哈拉以南的非洲國(guó)家,，比如多哥、貝寧和塞拉利昂,。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了幸福指數(shù)沒(méi)有提高,，其中原因既跟發(fā)展中的矛盾有關(guān)，也跟人的物質(zhì)需要與精神需要滿足失衡有關(guān),。中國(guó)發(fā)展既需要中國(guó)道路,，也需要中國(guó)精神。歷史發(fā)展證明,，中國(guó)精神曾幫助中國(guó)人民克服與戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難,。當(dāng)人們?cè)诘皖^工作時(shí)，不時(shí)要抬頭看看遠(yuǎn)方,。遠(yuǎn)方的光明往往能化解現(xiàn)實(shí)中的困難,，它可以使人們看到更遠(yuǎn)，心胸更加豁達(dá),。

　　(二)引領(lǐng)方向

　　改革開(kāi)放30多年,，在取得巨大成就的同時(shí)，也碰了各種各樣的困難,，改革進(jìn)入了深水區(qū),，各種利益與矛盾沖突逐步表現(xiàn)出來(lái)。一些既得利益者希望改革停滯或朝著有利于進(jìn)一步鞏固自身利益的方向發(fā)展,，另一些受益不多的人群則表現(xiàn)出否定改革情緒甚至出現(xiàn)一定程度的“文革”情節(jié),。此時(shí)，更需要一種有說(shuō)服力的精神力量來(lái)引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展,。 (三)凝結(jié)共識(shí) 改革開(kāi)放30多年后,，價(jià)值多元現(xiàn)象逐步出現(xiàn)。如何在多元價(jià)值中激發(fā)一種人們可以共同接受的價(jià)值元素,，就成為擺在時(shí)代面前的迫切課題,。中國(guó)夢(mèng)不僅可以共同激發(fā)全中國(guó)人民從事中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信心與決心,，也能激發(fā)有著共同文化傳統(tǒng)與文化情緒的海外華人參與中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。同時(shí),，也會(huì)得到追求和平與發(fā)展的世界人民認(rèn)同,。中國(guó)夢(mèng)具有世界話語(yǔ)力量。 (四)輸入力量 馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾,，也會(huì)變成物質(zhì)力量,。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底,，就能說(shuō)服人,。”中國(guó)夢(mèng)雖然是自上而下指出,，但它反映的是黨,、國(guó)家與人民的共同心愿。因此,，它一經(jīng)提出就能自覺(jué)匯成一股強(qiáng)大的物質(zhì)洪流,。 四、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

　　追求國(guó)家繁榮富強(qiáng),，人民安居樂(lè)業(yè),，世界和平發(fā)展是千百年來(lái)中國(guó)人民的共同夢(mèng)想。盡管其中經(jīng)歷了不少酸甜苦辣,，但絲毫沒(méi)有改變中國(guó)人民追求與實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想的意志,。事實(shí)證明，光有美好愿望是不夠的,，必須尋找到正確的道路與方式,，夢(mèng)想才能成真。 (一)道路保障 實(shí)踐證明,，只有社會(huì)主義才能救中國(guó),，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。30多年改革開(kāi)放實(shí)踐使中國(guó)共產(chǎn)黨人增強(qiáng)了道路自信,、理論自信與制度自信,。中國(guó)夢(mèng)也只有在中國(guó)道路基礎(chǔ)之上才能夢(mèng)想成真。

　　(二)改革創(chuàng)新

　　30多年的成績(jī)是依靠改革創(chuàng)新得來(lái)的,，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)仍然需要依靠進(jìn)一步改革創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明,，人均GDP在3000美元——10000美元的階段,，既是中等收入國(guó)家向中等發(fā)達(dá)國(guó)家邁進(jìn)的機(jī)遇期，又是矛盾增多,、爬坡過(guò)坎的敏感期,。這一階段,，經(jīng)濟(jì)容易失調(diào)，社會(huì)容易失序,，心理容易失衡,，發(fā)展容易掉進(jìn)“中等收入陷阱”。面對(duì)國(guó)際社會(huì)所謂“中等收入陷阱”,，我們更需要有堅(jiān)定的信念與果敢的行動(dòng)勇氣,。

　　(三)辛勤勞動(dòng)

　　夢(mèng)想再好，也需要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)兌現(xiàn),?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦,?！眹?guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興,，需要發(fā)揮人民的力量;百姓自身過(guò)上幸福生活,，同樣需要通過(guò)自己的雙手辛勤勞動(dòng)獲得。習(xí)近平總書(shū)記指出：“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉,，也是幸福的源泉,。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn);發(fā)展中的各種難題,，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解;生命里的一切輝煌,，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！敝袊?guó)夢(mèng)依靠人民力量,，中國(guó)夢(mèng)也倡導(dǎo)勞動(dòng)光榮的幸福觀。

　　中國(guó)夢(mèng)是基于中華民族千年文化,，在認(rèn)真總結(jié)中華民族歷史發(fā)展規(guī)律之上而形成的關(guān)于國(guó)家富強(qiáng),、民族昌盛、人民幸福,、社會(huì)安逸和世界和諧的理想理論,。中國(guó)共產(chǎn)黨人以中國(guó)特色社會(huì)主義道路在它與現(xiàn)實(shí)之間架起了一座可以通達(dá)的橋梁，從而使它變得更加具象,、堅(jiān)實(shí)與可行,，更有科學(xué)內(nèi)涵，更符合世界歷史發(fā)展規(guī)律與潮流,。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)已經(jīng)逐步變成現(xiàn)實(shí)并最終將完全變成現(xiàn)實(shí)的科學(xué)理論,，是中國(guó)道路、中國(guó)精神與中國(guó)力量的內(nèi)在統(tǒng)一,。 相信中國(guó)夢(mèng)這一理想,，必將為中華民族的騰飛添上翅膀,。