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　　福州十番音樂(lè)，古稱十番蕭鼓,，又名葉歡,、什歡和十番伬等。傳統(tǒng)十番音樂(lè)的樂(lè)器,，主要有笛子,、逗管、椰胡,、云鑼,、狼串、大小鑼、大小鈸,、清鼓等十種,。“十番”這一名稱的由來(lái),，民間眾說(shuō)紛壇：有說(shuō),，福建稱為“閩”、閩地舊時(shí)別于中原,，屬于番地,，十番音樂(lè)是由十種閩地樂(lè)器演奏，故稱為十番;有的說(shuō),，番有輪番,、更番之意，十番音樂(lè)應(yīng)該是指由十種樂(lè)器輪番演奏的音樂(lè);更有人認(rèn)為,，在福州話中,，“番”與“歡”同音，故“十番”兩字是由“十歡”演變而來(lái)的,。

　　福州十番音樂(lè)大約起源于元代,，其緣于中華民族的傳統(tǒng)文化——舞龍燈。據(jù)說(shuō),，最初的福州十番音樂(lè),，是作為舞龍燈的伴奏打擊樂(lè)而存在的。后來(lái)老百姓在看舞龍表演的同時(shí),，也漸漸喜歡上了這種配合著舞龍而變幻自在的音樂(lè),，于是這種音樂(lè)被藝人們單獨(dú)發(fā)掘出來(lái)演奏，來(lái)娛樂(lè)大眾,。經(jīng)過(guò)不斷的完善發(fā)展,，才形成了如今的十番音樂(lè)。到了明清時(shí)期,，隨著十番音樂(lè)的走向成熟,，社會(huì)大眾對(duì)它的追捧也日益高漲。明人徐熥在《閩中元夕曲》中有：“滿城蕭鼓沸春風(fēng),，爆竹聲喧鳳燭融,。三十萬(wàn)家其上彩，一時(shí)燈影照天紅,?！敝Z(yǔ)。清人鄭洛英和吳繼箴在各自的作品《榕城元夕竹枝詞》,、《福州歲時(shí)竹枝詞》中也有“檳榔牙齒生煙袋,，子弟場(chǎng)中較十番,。”,、“十番鑼鼓鳴村舍,，逐隊(duì)分班也競(jìng)爭(zhēng)?！钡拿鑼?xiě),。這些記載，我們不難看出,，都呈現(xiàn)了福州十番在民間深受老百姓喜愛(ài)的盛況,。 民國(guó)早期，在福州地區(qū)提起十番音樂(lè),，也頗負(fù)盛名,。 據(jù)說(shuō)，時(shí)任海軍上將的薩鎮(zhèn)冰先生回鄉(xiāng)給老母祝壽,。為了讓母親開(kāi)心,，薩先生特意在壽宴之際，請(qǐng)來(lái)福州當(dāng)?shù)赜忻氖魳?lè)班子演奏曲牌助興,。能為薩先生奏樂(lè),，樂(lè)曲班子倍感榮幸,賣力演奏。一時(shí)間,，絲竹管弦俱鳴,，天籟之音頓起。樂(lè)曲的節(jié)奏波瀾起伏,，時(shí)如高山流水,，寂靜悠遠(yuǎn);時(shí)如電閃雷鳴，動(dòng)人心魄;演奏到高潮處,，聲震數(shù)里,，經(jīng)久不絕。高超技藝,，讓薩老夫人喜笑顏開(kāi)，博得了滿堂賓客的齊聲喝彩!薩鎮(zhèn)冰看了滿心歡喜,，不但重賞了藝人們,，還向樂(lè)團(tuán)贈(zèng)送錦旗以示褒獎(jiǎng)。由于薩鎮(zhèn)冰的推崇,，十番音樂(lè)在民國(guó)時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新高潮,。

　　洋里鄉(xiāng)花橋村，演奏福州十番音樂(lè)已有近百年歷史,。在花橋村的江氏紳宅宗祠,，記者看到十名村民端坐在廳堂中央,，對(duì)著樂(lè)譜你敲我打，好不熱鬧,，停步凝神靜聽(tīng),，感受到的是一股富貴吉祥，歡快喜氣的曲風(fēng),。樂(lè)團(tuán)的組織者江東浩告訴記者,，村民們演奏是一首祝壽的的曲牌，叫《蟠桃會(huì)》,。曲牌說(shuō)的是：某日,，高居九重天的王母娘娘舉辦壽宴，邀請(qǐng)眾仙前來(lái)赴宴,，有位名叫東方朔的凡人不請(qǐng)自來(lái),，溜進(jìn)瑤池想要盜取王母的蟠桃一飽口福。在被發(fā)現(xiàn)后,，東方朔憑著“三寸不爛之舌”一一說(shuō)服了王母和眾仙,，被破例邀請(qǐng)入席一同歡宴的故事。江東浩說(shuō),，蟠桃會(huì)是福州十番的經(jīng)典曲目之一,，該樂(lè)曲妙趣橫生，始終充滿著歡樂(lè),、詼諧的情調(diào),，聽(tīng)過(guò)的人都會(huì)在不知不覺(jué)間被樂(lè)曲感染，體會(huì)到一種愉悅,、輕快的心情,。而十番音樂(lè)的曲牌大多取材于福州各地的故事和古老傳說(shuō)，它們記載了當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史和民眾心聲,，被稱之為“活化石”,。 “小時(shí)候，花橋村每逢節(jié)慶,，或者一些大的活動(dòng),，都會(huì)組織十番音樂(lè)演出。那時(shí)候,，樂(lè)隊(duì)鼓樂(lè)齊鳴,，藝人們?cè)谂_(tái)上互相競(jìng)技，鄉(xiāng)民們?cè)谂_(tái)下喝彩歡慶,，看的心神俱醉!”回憶著當(dāng)年的盛況,，江東浩顯得十分的興奮。后來(lái)由于種種原因,，十番音樂(lè)逐漸沒(méi)落了,，到了改革開(kāi)放以后,，帶著外來(lái)文化特色的流行音樂(lè)進(jìn)入了大眾的視野，傳統(tǒng)的福州十番音樂(lè)文化便陷入了低谷,。 “如今縣里面開(kāi)始重視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和培養(yǎng),，我們便倡導(dǎo)成立了這支十番音樂(lè)團(tuán)” 江東浩告訴記者，花橋村的十番音樂(lè)團(tuán)是依托鄉(xiāng),、村兩級(jí)老體協(xié),，組織賦閑村民組團(tuán)成立的，最初只有4個(gè)人,，現(xiàn)在發(fā)展到了18人,，由于參加的村民都沒(méi)有十番樂(lè)器的彈奏經(jīng)驗(yàn)，樂(lè)團(tuán)先是自學(xué),，掌握了一些基礎(chǔ),，而后又組織成員到福州去學(xué)習(xí)培訓(xùn)，再回來(lái)傳授給其他人,，通過(guò)不斷的鍛煉,，如今的花橋十番音樂(lè)團(tuán)已經(jīng)可以彈奏二十多種曲牌了?！拔覀冞€要繼續(xù)努力,，爭(zhēng)取重現(xiàn)花橋十番的輝煌?！苯瓥|浩說(shuō),。

　　據(jù)悉，閩侯被稱為八閩首邑,，歷史上縣域囊括了今福州市區(qū)全境,，故而福州十番音樂(lè)的傳播在閩侯尤為盛行。閩侯在歷史上,，被作為十番音樂(lè)的傳播的沃土,，境內(nèi)上街新洲、洋里花橋,、小箬等地的十番音樂(lè)都頗具盛名,。之后，因?yàn)榉N種原因,，福州十番音樂(lè)一度出現(xiàn)了傳承的危機(jī),。如今，隨著政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視,，閩侯民間也開(kāi)始燃起了對(duì)傳統(tǒng)文化的星星之火。

　　(閩侯新聞網(wǎng)記者 林若野 文/攝 )