林展飛在審核群眾送來的歌謠初稿,。

　　閩侯新聞網(wǎng)訊 閩侯縣歷史悠久,，人文薈萃，素有“八閩首邑”的美名,，自古以來就是八閩的政治,、經(jīng)濟,、文化中心。在其境內(nèi),，川流不息的閩江以博大的胸襟,，滋潤了閩侯兩岸的青山、沃土,，也滋養(yǎng)了與其“結(jié)伴同行”的民俗歌謠,。

　　依托在省內(nèi)獨特的人文、自然環(huán)境,，閩侯的民俗歌謠根植于斯,，得以生根、發(fā)芽,、豐實,，有了生命和靈氣;也因有了這種高度凝聚著閩侯地區(qū)民風(fēng)世俗、思想感情,、審美意識,、勞動生活之歌謠，讓首邑文化有了神韻,，有了靈魂,，有了一種獨特的吸引力。

　　千百年以來,，民俗歌謠如天籟之音,，在全縣的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)野,、人群交織的市集傳播,，記憶著閩侯人的美好鄉(xiāng)愁!年初，隨著縣政協(xié)編撰的《閩侯歌謠》一書付梓,，閩侯人終于可以通過其一窺首邑燦爛民俗文化,，了解獨特的閩侯風(fēng)情。近日,，記者來采訪了《閩侯歌謠》的編撰者,，記憶其創(chuàng)作過程中的故事。

　　“搶救”閩侯歌謠 刻不容緩!

　　“我相信大家都會有類似的回憶!會依稀記得,，兒時母親哄自己入睡時的情景,，記得她哼唱的那輕快的鄉(xiāng)間歌謠。年歲漸長,，回味此刻,，當(dāng)是很多人一生最快樂的回憶之一!”1月16日，在采訪中，縣政協(xié)文史辦主任林展飛如是說道,。

　　林展飛告訴記者,，參加工作后，自己也很喜歡聽老人,、民俗工作者唱的地方歌謠,，但僅限于興趣，并沒有想到去開展收集編撰歌謠的工作,。直到一個偶然的機會,，才讓他意識到，歌謠的收集和編撰工作已是刻不容緩了!“前些年,，我和幾位喜歡福州方言的同好,，共同倡議辦了一個八音方言班，事前我們發(fā)了通告,，也經(jīng)由各種渠道宣傳,，希望吸引大眾參與，結(jié)果卻效果不佳,，應(yīng)者寥寥!”林展飛感慨道,。從那以后，他就覺得,，對福州方言的推廣已經(jīng)是刻不容緩了!而在他看來,，用福州話傳唱的閩侯歌謠，就是傳播方言最有利的武器,，也是一批必須保護記錄下來的“文化遺產(chǎn)”,。 不然，隨著時間的推移,，這些“遺產(chǎn)”將漸漸地被人們遺忘,，消逝在人們的記憶中。

　　“那樣的話,，就太可惜了，這是一項搶救性工作,，必須抓緊時間來辦,。”林展飛這樣想著,，隨即展開了行動,。他將編撰閩侯歌謠的想法，提交給縣政協(xié),，希望得到支持,。“這個想法，得到了縣政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持,，縣政協(xié)為此專門召開了會議,，主席、副主席都當(dāng)場批示要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)支持我們進行歌謠的收集工作,，這給了我們很大的動力,。”林展飛說,，隨后,，他便牽頭成立了《閩侯歌謠》編輯組，開展了對閩侯歌謠的“搶救收集行動”,。

　　搶救進行時 感懷蘊其間

　　20世紀(jì)80年代末,，遵照上級部署，閩侯縣曾成立民間文學(xué)集成編委會,，在全縣范圍內(nèi)發(fā)動,、征集民間故事、歌謠,、諺語,，并在此基礎(chǔ)上編輯出版了《中國民間文學(xué)集成·福建卷·閩侯縣分卷》。因受當(dāng)時財力等條件限制,，僅出一部綜合卷,，因此尚有不少“遺珠”未能入編。編輯組的任務(wù)就是搶救收集這些“遺珠”,。

　　在收集歌謠的過程中,，林展飛和編輯組的同志們一邊發(fā)動各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的統(tǒng)戰(zhàn)委員幫忙收集，一邊也多次下鄉(xiāng),，到田間地頭,，到百姓家中，到宮觀廟宇收集歌謠,。在收集的過程中,，他們也收獲了許多支持和感動。

　　林展飛回憶,，有一次,，他到青口靈濟宮，拜訪靈濟宮管委會的主任林香江老先生,，這位老先生是道教協(xié)會派駐在靈濟宮的管理者,，對七里乃至閩侯地區(qū)的民俗文化都有很深的了解，“拜訪前,，我和他通電話,，他一聽說我們準(zhǔn)備編寫《閩侯歌謠》，連連稱好，并表態(tài)說一定支持,，于是便有了這次拜訪,。”林展飛說,，原來他只是想來了解些周邊歌謠演唱者的分布情況,，順便聽老人唱幾首熟知的歌謠，并做好記錄工作的,。令他沒想到的是,，剛一見面，林香江就拿出了幾張紙,，上面密密麻麻寫滿了他自己記憶的幾首歌謠雜唱,。原來，林香江知道他們今天會下來拜訪,，便連夜將自己知道的幾首歌謠《十月懷胎詩》,、《好壞諸娘》等記錄了下來，提供給編輯組,，希望可以減輕他們的勞累和負(fù)擔(dān)!“當(dāng)時,，林老先生還和我開著玩笑道：‘你們?yōu)楸Ａ艨h里的文化遺產(chǎn)做貢獻，仆也不才,，只能聊盡尺寸之力,，以表吾之存心，也減輕里面收集記錄的難度!’雖然林老先生語言詼諧,，可我們卻感覺有一股暖流蘊含在胸間,，覺得有這樣關(guān)心支持我們的父老鄉(xiāng)親，什么困難都可以克服,?！被貞洰?dāng)時的情景，林展飛依舊難以抑制感動之情,。

　　最遠(yuǎn)的一次下鄉(xiāng)收集,，編輯組去過大湖鄉(xiāng)六錦畬族村，這是一個距離縣城近70公里的小鄉(xiāng)村,，生活著眾多的畬族同胞,，也保留了豐富的民族歌謠。由于精通畬族歌謠的群眾多不能用普通話吟唱,，林展飛和同志們只好請當(dāng)?shù)氐拇甯刹繋兔Ψg、解釋,，一字一字的記錄下來

　　同時在每篇歌謠后邊加上了鏈接,，用來介紹歌謠創(chuàng)作的背景,、主題思想等，有的還附上了注釋,?！笆占柚{的過程中，當(dāng)?shù)氐娜罕娊o了我們很大的支持,，聽說我們來收集歌謠,，他們都會換上自己的民族服裝，載歌載舞,，吟唱給我們聽,，他們還會注意放緩語調(diào)，以方便我們的翻譯解釋,，這一切,，都讓我無言感動，實實在在感受到了群眾的熱情!”林展飛說,。

　　還有許多以唱詩為生的民間藝人,，歌謠對他們來說就是飯碗，但只要編輯組上面一說,，他們都毫不猶豫地將之貢獻了出來,，絲毫沒有敝帚自珍，“這要是在封建時期是不可想象的,，那時候的藝人大多執(zhí)著于門戶之見,，這也是很多珍貴的民族遺產(chǎn)失傳的原因之一，只有在如今百花齊放,、重視文化的新時代,，大家才會有這么高的覺悟?！本幾M成員之一的王可銓感慨地說,。

　　付梓發(fā)行 拋磚引玉

　　為了收集歌謠，林展飛跑遍了閩侯大大小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn),，和一些年紀(jì)大的老人交流,、和當(dāng)?shù)芈曂叩拿耖g藝人交流。由于閩侯縣地域廣,、人口多,，方言發(fā)音、用字習(xí)慣相差很大,，此項工作難度不小,，責(zé)任重大，對于收集好的歌謠編輯工作,，他一直慎之又慎,。

　　2015年伊始,，在縣委、縣政府關(guān)心支持下,，在縣政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)精心策劃與悉心指導(dǎo)下,，編輯組延攬了如原市政協(xié)文史委主任陳澤山、閩江學(xué)院方言研究所顧問,、《福州方言字典》作者王可銓,、《福州八音字典》作者、福州方言八音代表性傳承人施文鈴等一批方言民俗的學(xué)者來為《閩侯歌謠》的初稿進行認(rèn)真校審,，編輯工作方才步入正軌,。

　　民間歌謠大部分是口口相傳，各人隨心吟唱,，即景發(fā)揮,，往往同樣內(nèi)容有不同版本，用字更是千差萬別,，對于不完整的部分,，編輯組的成員們會根據(jù)自己多年摸索的經(jīng)驗和規(guī)律加以完善。對自己不太精通的一些鄉(xiāng)村俚語,，除了請教當(dāng)事人以外,，大家還時常聚在一起，討論糾錯,，有時候一談就是一天,。

　　經(jīng)過反復(fù)挑選，慎重遣字,，編輯組精益求精,，力求少留遺憾，將《閩侯歌謠》初稿由原先的550頁刪減至440多頁,，反復(fù)推敲,，終成全稿?！堕}侯歌謠》全書共分十個部分,，既有天真活潑的童謠及各種游戲歌、情趣歌,、搖籃曲等;也有節(jié)日,、婚慶、喪葬,、建筑等民俗唱詩;還有畬族民歌,、疍民漁歌等，其中既有“陽春白雪”之作,，也有“下里巴人” 之唱,，充滿了不同時代的獨特的生活氣息,，聽之令人精神振奮?！拔覀兿Ｍ@部書可為福州方言學(xué)習(xí)、研究者作引玉之磚,，起到千金市馬骨的作用,，正如縣政協(xié)陳樂森主席為《閩侯歌謠》做得序中談及的，如可以為弘揚民族傳統(tǒng)文化,，彰顯閩侯風(fēng)采和魅力,，搶救、挖掘和保護民族文化藝術(shù)遺產(chǎn),，服務(wù)三個文明建設(shè)起到積極的歷史意義和現(xiàn)實意義,，正是我等編撰者的心愿?！?林展飛坦言道,。

　　(閩侯鄉(xiāng)音 記者 林若野 文/攝)