中新社寧德11月26日電 (林春茵 張川閩)“呈現(xiàn)這些村落的地方魅力,使他們像說(shuō)書人一樣為游客講述自己深刻的生命故事,這是傳統(tǒng)村落開(kāi)發(fā)規(guī)劃的理想追求,。”行走閩浙山野15年的臺(tái)灣建筑學(xué)家蕭百興,把傳統(tǒng)村落詩(shī)意地比喻為“空間說(shuō)書者”,。

　　當(dāng)下,傳統(tǒng)村落保護(hù)在中國(guó)正備受關(guān)切,。近日中新社記者隨多位民俗學(xué)、建筑學(xué),、文物學(xué)和民間文化研究專家走訪福建古村落,探尋“留住鄉(xiāng)愁”之路,。

　　福建現(xiàn)有73個(gè)村落名列中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄,居中國(guó)第三位。從中央到地方,政府也極力提供財(cái)政支持,保護(hù)傳統(tǒng)村落,。

　　2014年4月,傳統(tǒng)村落保護(hù)首獲中央財(cái)政專項(xiàng)扶持,3年內(nèi)劃撥300億元(人民幣,下同),327個(gè)村落受益,其中福建有福州市馬尾區(qū)亭江鎮(zhèn)閩安村,、泉州市永春縣姑山鎮(zhèn)茂霞村等16個(gè)村落入選。福建省今年也給予10個(gè)傳統(tǒng)村落各500萬(wàn)元,地方再配套500萬(wàn)元,。

　　“雖然幾百萬(wàn)對(duì)于村落整體保護(hù)杯水車薪,但這是一個(gè)非常積極的信號(hào),。”多年躬身古村落保護(hù)的廈門大學(xué)建筑學(xué)院教授戴志堅(jiān)認(rèn)為,傳統(tǒng)村落保護(hù)開(kāi)發(fā)正提升到前所未有的高度,。

　　建設(shè)性破壞是戴志堅(jiān)新的擔(dān)憂,。由于規(guī)劃滯后,或當(dāng)?shù)丶庇谇蟪?“小保護(hù)小破壞,大保護(hù)大破壞”的大拆大建的現(xiàn)象,在他的調(diào)研中屢見(jiàn)不鮮。

　　調(diào)研過(guò)一個(gè)濱海小城的寺廟重建工程后,他對(duì)中新社記者感慨,“原拆原建比新建往往耗工數(shù)倍,但現(xiàn)在搬遷過(guò)去用10年20年建起的寺廟,卻要求4個(gè)月完工3座廟,粗制濫造可想而知,。”

　　“現(xiàn)狀是,錢越多,要求花得越快,”中國(guó)民協(xié)分黨組書記,、駐會(huì)副主席羅楊指出,政府希望盡快建成現(xiàn)代化村莊,村民也希望盡快改善居住條件,享受城市生活,“太快就難免不盡人意,。”

　　羅楊感嘆,“保護(hù)古村落比保護(hù)故宮還要難”,古村落既要活態(tài)傳承非遺內(nèi)容,又往往沒(méi)有人力,、智力,、財(cái)力資源可用,保護(hù)難度非常大。

　　走在福建寧德市屏南縣一帶,一色的流水穿城,一色的飛檐花棟木構(gòu)廊橋,蕭百興掰著手指對(duì)各村落的“奮斗歷程”如數(shù)家珍,令這些在記者眼里大同小異的古村落立刻鮮活起來(lái),。

　　“福建傳統(tǒng)村落比較多,如何防止統(tǒng)一化,、同質(zhì)化,盡可能地顯現(xiàn)出豐富多彩的特性,是重中之重。”全國(guó)文物學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄭國(guó)珍最為憂心的則是建設(shè)中的同質(zhì)化傾向,“過(guò)去城市建設(shè)已經(jīng)千城一面,今后切不能再萬(wàn)村一面,?！?/p>

　　紅燈籠、美國(guó)草皮,、噴泉,幾乎成為如今古村落開(kāi)發(fā)建設(shè)中的標(biāo)配,南京大學(xué)建筑學(xué)院副院長(zhǎng)趙辰把一些農(nóng)村的普羅旺斯花田斥為“太假”,中國(guó)藝術(shù)研究院研究員苑利也無(wú)奈感慨,“由古建修復(fù)隊(duì)修建的村子,越來(lái)越像城市和公園,。”

　　“要保有原汁原味的原真性,只有激起村民的自覺(jué)性,?！睆?fù)旦大學(xué)教授鄭土有接受中新社記者采訪時(shí)表示,“本質(zhì)上說(shuō),古村落的保護(hù)是由‘局外’的力量發(fā)起和推動(dòng)的,但推動(dòng)是有時(shí)間性的,只有激發(fā)起村民的文化自覺(jué),激起其保護(hù)村落、保護(hù)文化遺產(chǎn)的‘內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力’,這才是可持續(xù)的,?！?/p>

　　“產(chǎn)權(quán)的問(wèn)題,就是動(dòng)力的問(wèn)題,”北京師范大學(xué)民俗學(xué)與文化人類學(xué)研究所所長(zhǎng)萬(wàn)建中指出,開(kāi)發(fā)商與村民爭(zhēng)利而導(dǎo)致旅游陷入惡境時(shí)有發(fā)生,厘清產(chǎn)權(quán)關(guān)系,讓村民自主開(kāi)發(fā),“人家祖宗留下的飯讓人家自己吃,”對(duì)農(nóng)村健康有序發(fā)展至關(guān)重要。

　　中國(guó)民協(xié)副主席,、山東文聯(lián)主席潘魯生堅(jiān)持應(yīng)從文化生態(tài)保護(hù)的角度進(jìn)行立法保障,“明確村民既是傳統(tǒng)村落保護(hù)的受益者,也是保護(hù)傳統(tǒng)村落的責(zé)任人,明確專家在規(guī)劃方面,、政府在投入農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、安置村民再生產(chǎn)生活等方面各司其職,。”

　　“村民自主治理,重建以人與土地的倫理關(guān)系為核心的鄉(xiāng)民自主體系,對(duì)鄉(xiāng)村復(fù)興意義重大,?！痹谏钊肟疾炝似聊媳贝逯?趙辰發(fā)現(xiàn),當(dāng)?shù)氐内w氏宗族體系構(gòu)建了新型農(nóng)民專業(yè)合作社,自下而上推動(dòng)村落發(fā)展,“如此村民自身的利益將成為核心考慮,而非過(guò)于粗暴的旅游開(kāi)發(fā)或政績(jī)式的開(kāi)發(fā)?！?/p>