【光明專(zhuān)論】

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是理論上成熟和發(fā)展的偉大政黨,。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞什么是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的基本問(wèn)題,，確立了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，初步形成了習(xí)近平治國(guó)理政思想,，把馬克思主義中國(guó)化提高到新境界,。

　　我們黨成立90多年，執(zhí)政60多年,，實(shí)行改革開(kāi)放30多年,，始終高度重視黨的自身建設(shè)，高度重視黨的理論建設(shè),。我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn),，用一個(gè)形象化的說(shuō)法，就是“頂天立地強(qiáng)自身”,。頂天,，就是頂馬克思主義理論之天；立地,，就是立足5000年歷史文化,、56個(gè)民族、960萬(wàn)平方公里的中國(guó)大地,；頂天立地,，就是用馬克思主義之“矢”，射中國(guó)革命,、建設(shè),、改革之“的”，認(rèn)識(shí)中國(guó),，改造中國(guó),，建設(shè)中國(guó)，發(fā)展中國(guó),；強(qiáng)自身,，就是始終不放松地抓緊自身建設(shè)。

　　我們黨從一成立起,，就高舉起馬克思主義偉大旗幟,，就堅(jiān)定不移,、堅(jiān)持不懈地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命,、建設(shè),、改革的偉大歷史進(jìn)程中，進(jìn)行過(guò)各種各樣的探索,，走過(guò)曲折的道路,，但是在旗幟問(wèn)題上，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò),。實(shí)踐證明,，旗幟就是方向，旗幟就是形象,。舉什么旗幟,，是重大政治問(wèn)題，也是重大戰(zhàn)略問(wèn)題,。馬克思主義政黨,，理論上不但要成熟，而且要發(fā)展,。理論上的成熟和發(fā)展是黨政治上成熟和發(fā)展的根本前提,。

　　從我們黨自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，黨在理論上成熟的根本標(biāo)志,，是我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍,，創(chuàng)立了毛澤東思想。黨在理論上的成熟,，首先在于她舉起馬克思主義偉大旗幟的時(shí)候,，尤其在于她舉起毛澤東思想偉大旗幟的時(shí)候。毛澤東思想創(chuàng)立的根本意義,，是使中國(guó)共產(chǎn)黨第一次有了屬于自己的,、具有中國(guó)作風(fēng)、具有中國(guó)氣派的科學(xué)理論形態(tài),。這是我們黨馬克思主義中國(guó)化的一次歷史性進(jìn)步,，也是我們黨理論水平的一次歷史性提高。這次歷史性飛躍,、歷史性進(jìn)步和歷史性提高的意義和作用,，決不能低估。它攸關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨,、中國(guó)革命和中華民族的前途命運(yùn),。有了毛澤東思想這個(gè)強(qiáng)大思想武器，才造就了中國(guó)共產(chǎn)黨,，這樣一支中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì),，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),，這樣一個(gè)偉大、光榮,、正確的黨,；有了毛澤東思想這個(gè)強(qiáng)大思想武器，才造就了中國(guó)人民解放軍,，這樣一支聽(tīng)黨指揮,、忠于祖國(guó)和人民、攻無(wú)不克,、戰(zhàn)無(wú)不勝的人民軍隊(duì)，才勝利完成了艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),、波瀾壯闊的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng),，奪取了近代以來(lái)中國(guó)人民反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的第一次完全勝利和新民主主義革命的徹底勝利；有了毛澤東思想這個(gè)強(qiáng)大思想武器,，中國(guó)才由新民主主義勝利過(guò)渡到社會(huì)主義,，建立和鞏固了社會(huì)主義制度，走上了社會(huì)主義道路,；有了毛澤東思想這個(gè)強(qiáng)大思想武器,，中國(guó)人才從根本上改變了“東亞病夫”“一盤(pán)散沙”的形象，改變了被壓迫,、被奴役的地位,，第一次從精神上、政治上站立起來(lái),。

　　實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化,，創(chuàng)立毛澤東思想，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨的英明和偉大,。但我們黨并沒(méi)有就此止步,，這是我們黨更英明、更偉大的地方,。黨一方面堅(jiān)持高舉毛澤東思想偉大旗幟不動(dòng)搖,，另一方面堅(jiān)持推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展不動(dòng)搖。

　　改革開(kāi)放30多年,，是我國(guó)綜合國(guó)力巨大躍升的30多年,，是中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性愈益發(fā)揮的30多年，也是我們黨理論建設(shè)充滿(mǎn)生機(jī)和活力,、成果豐碩的30多年,。這30多年，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍,，先后創(chuàng)立了鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,，在毛澤東思想的基礎(chǔ)上，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,。這是我們黨馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性進(jìn)步和全黨理論水平的又一次歷史性提高,。這次歷史性飛躍、歷史性進(jìn)步和歷史性提高的意義和作用,，同樣不能低估,。這是我們黨理論上發(fā)展的根本標(biāo)志。它攸關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨,、中國(guó)社會(huì)主義和中華民族的前途命運(yùn),。它使全黨再一次獲得思想大解放，結(jié)束了“文化大革命”的停滯局面,，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期,，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面，使中國(guó)重新走上健康發(fā)展的軌道,，重新跟上世界潮流,，重新走在時(shí)代前列。

　　我們可以回過(guò)頭來(lái)想一想,，我們黨如果沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍,，沒(méi)有毛澤東思想的創(chuàng)立，沒(méi)有黨在理論上的成熟,，中國(guó)將會(huì)是一種什么樣的局面,？用鄧小平的話說(shuō)，就是“沒(méi)有毛澤東的卓越領(lǐng)導(dǎo),，中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒(méi)有勝利,，我們黨就還在黑暗中苦斗”。我們黨如果沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍,，沒(méi)有鄧小平理論的創(chuàng)立,，沒(méi)有“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立，沒(méi)有黨在理論上的發(fā)展,，中國(guó)將會(huì)是一種什么樣的局面,？那就不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃局面，就不可能有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,。以上講的是我們黨自己的經(jīng)驗(yàn),。

　　再舉一個(gè)世界上的例子。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨,，理論上曾經(jīng)是成熟的,，創(chuàng)立了列寧主義。但列寧主義后來(lái)在蘇聯(lián)沒(méi)有發(fā)展,，不但沒(méi)有發(fā)展,，而且最終丟了刀子,，丟了旗子，導(dǎo)致失掉政權(quán),，國(guó)家解體,。

　　正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)充分證明，理論建設(shè)對(duì)于黨的建設(shè)具有根本性,、決定性的作用,。理論上走偏，不行,；理論上停滯,，也不行。一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨,，只有理論上成熟,，而且理論上不斷發(fā)展，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地,。理論強(qiáng)黨必強(qiáng)，思想富國(guó)必富,。這是黨的理論建設(shè)和黨的建設(shè)的根本規(guī)律之一,。

　　以黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)為標(biāo)志,，我國(guó)的國(guó)家治理正在進(jìn)入新階段,。怎樣認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)新階段呢？

　　首先,，我國(guó)發(fā)展到現(xiàn)在,，國(guó)家治理問(wèn)題提到了黨和國(guó)家重要議程。我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放30多年來(lái),，經(jīng)濟(jì)建設(shè)以人類(lèi)歷史上少有的速度快速發(fā)展,，一方面創(chuàng)造和積累了巨大財(cái)富；另一方面由于各方面準(zhǔn)備嚴(yán)重不足,，特別是文化建設(shè),、社會(huì)建設(shè),、生態(tài)文明建設(shè)，包括國(guó)民素質(zhì)建設(shè)沒(méi)有相應(yīng)地跟上來(lái),，有的甚至嚴(yán)重滯后,，致使不配套、不協(xié)調(diào),、不可持續(xù)的問(wèn)題突出,，經(jīng)濟(jì)建設(shè)本身也面臨結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)等諸多矛盾而進(jìn)入新常態(tài),。這就使國(guó)家治理問(wèn)題成為突出的瓶頸而被提上黨和國(guó)家重要議程。

　　其次,，黨的十八屆三中全會(huì)就全面深化改革作出戰(zhàn)略決策,。我國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)過(guò)30多年的實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū),，需要解決的都是難啃的硬骨頭,。解決這些難啃的硬骨頭,，零敲碎打解決不行，碎片化修補(bǔ)也不行,，必須是全面的、系統(tǒng)的改革和改進(jìn),，是各個(gè)領(lǐng)域改革和改進(jìn)的聯(lián)動(dòng)和集成,。習(xí)近平同志深刻指出：“全面深化改革,，全面者，就是要統(tǒng)籌推進(jìn)各領(lǐng)域改革,?！蔽覈?guó)的新一輪改革，全面分析改革面臨的形勢(shì),，聚焦于一個(gè)總目標(biāo),，這就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化,。這個(gè)總目標(biāo)的提出,，標(biāo)志著我國(guó)改革經(jīng)過(guò)30多年量的積累，正在實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍,。而這個(gè)質(zhì)的飛躍,，又是圍繞提升國(guó)家治理水平深化和展開(kāi)的。如果說(shuō)新一輪改革和過(guò)去的改革有什么不同，這是一個(gè)最大的不同點(diǎn),。國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn),。國(guó)家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì),、政治,、文化、社會(huì),、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制,、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連,、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度,；國(guó)家治理能力則是運(yùn)用國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定,、內(nèi)政外交國(guó)防,、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面。推進(jìn)治理能力和治理體系的現(xiàn)代化,，就是要適應(yīng)時(shí)代變化,，既改革不適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求的體制機(jī)制、法律法規(guī),，又不斷構(gòu)建新的體制機(jī)制,、法律法規(guī)，使各方面制度更加科學(xué),、完善、成熟,、定型,，實(shí)現(xiàn)黨、國(guó)家,、社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理制度化,、規(guī)范化、程序化,。這是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然要求和應(yīng)有之義,。

　　第三，黨的十八屆四中全會(huì)就全面依法治國(guó)作出戰(zhàn)略決策,。提出建設(shè)“法治中國(guó)”這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)并具體作出戰(zhàn)略部署,，具有里程碑意義。它標(biāo)志著我國(guó)國(guó)家治理的歷史性飛躍和歷史性進(jìn)步,，也是對(duì)世界政治文明進(jìn)程的歷史性貢獻(xiàn),。習(xí)近平同志講，三中全會(huì)決定和四中全會(huì)決定,，是姊妹篇,，好比車(chē)之兩輪,、鳥(niǎo)之兩翼，這個(gè)比喻是形象生動(dòng)的,，也是貼切深刻的,。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和馬克思主義科學(xué)理論的發(fā)展都說(shuō)明，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑,，是緊密聯(lián)系、不可分割的有機(jī)整體,。只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑統(tǒng)一起來(lái)考慮，使生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和上層建筑的完善協(xié)調(diào)推進(jìn),，才能保證全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),。法律是治國(guó)之重器，法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托,。全面推進(jìn)依法治國(guó),，是解決黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力,、促進(jìn)社會(huì)公平正義、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定,、確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本要求,，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要保障,，也是國(guó)家治理領(lǐng)域一場(chǎng)廣泛而深刻的革命,。

　　我國(guó)國(guó)家治理進(jìn)入新階段，不意味著我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情、主要矛盾和根本任務(wù)的改變，也不是如同社會(huì)主義初級(jí)階段那樣的歷史階段,，而是特指社會(huì)主義初級(jí)階段中特定的歷史時(shí)段。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的同過(guò)去實(shí)踐有著許多不同特點(diǎn)的新的偉大實(shí)踐,。如果從黨的十八大算起，這個(gè)時(shí)段至少要三十年時(shí)間,。

　　大致地說(shuō),，新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨和國(guó)家已經(jīng)走過(guò)了“兩個(gè)三十年”,。第一個(gè)三十年,，我們建立和鞏固了社會(huì)主義制度，奠定了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第二個(gè)三十年,，我們實(shí)行了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本國(guó)策,，中國(guó)的綜合國(guó)力邁上新臺(tái)階，中華民族大踏步走向世界,。

　　現(xiàn)在正進(jìn)入第三個(gè)三十年,。新的三十年，在前“兩個(gè)三十年”的基礎(chǔ)上,，我國(guó)的國(guó)家治理將邁上一個(gè)大臺(tái)階,，而進(jìn)入世界先進(jìn)行列。那時(shí),，不但最深刻的思想來(lái)自中國(guó),，而且最富影響力的實(shí)踐也來(lái)自中國(guó)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)將實(shí)現(xiàn)在更高起點(diǎn)上的高品質(zhì)發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè)、文化建設(shè),、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,、可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家物質(zhì)文明和精神文明以及國(guó)家素質(zhì),、社會(huì)素質(zhì)和公民素質(zhì)的巨大進(jìn)步,，實(shí)現(xiàn)把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)。這個(gè)時(shí)段的時(shí)間節(jié)點(diǎn),，剛好是本世紀(jì)中葉,，同新中國(guó)建立一百周年也就是第二個(gè)一百年的目標(biāo)相吻合。

　　新的偉大實(shí)踐要求我們黨適應(yīng)新的需要,，寫(xiě)出新的著作,，形成新的理論。黨的十八大以來(lái),，正是在這樣的歷史背景和時(shí)代條件下，習(xí)近平同志以政治家和戰(zhàn)略家的巨大政治勇氣和理論勇氣,，高舉實(shí)事求是的偉大旗幟,，全局在胸，高瞻遠(yuǎn)矚,，審時(shí)度勢(shì),，舉重若輕，準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)國(guó)際大局的深刻變化,，準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì),、政治、文化、社會(huì),、生態(tài)以及黨的建設(shè)面臨的新情況,、新問(wèn)題，準(zhǔn)確把握廣大人民群眾的新要求,、新期待,，深刻總結(jié)我國(guó)和世界各國(guó)國(guó)家治理的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出和確立了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局和戰(zhàn)略思想,；在進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義,、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨,、怎樣建設(shè)黨,，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展基本問(wèn)題的過(guò)程中,，集中而系統(tǒng)地闡述了我國(guó)國(guó)家治理面臨的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，初步形成了習(xí)近平治國(guó)理政思想,，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上,，初步回答了什么是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的基本問(wèn)題,，從而在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)上,，把馬克思主義中國(guó)化提高到新境界、新水平,。

　　習(xí)近平治國(guó)理政思想,，是黨的意志、國(guó)家意志和人民意志的集中體現(xiàn),，開(kāi)創(chuàng)了我們黨馬克思主義中國(guó)化的新境界,，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展，是包括全面建成小康社會(huì),、全面深化改革,、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨以及全面加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè),、全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交等重大思想在內(nèi)的科學(xué)思想體系,。它奠定了黨和國(guó)家前進(jìn)的新的共同思想基礎(chǔ)，是指導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大思想武器,。

　　習(xí)近平治國(guó)理政思想的提出，不是偶然的,。它有“三個(gè)來(lái)源”和“一個(gè)必要條件”,?！叭齻€(gè)來(lái)源”：理論來(lái)源，是馬克思列寧主義,、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,，又是它的直接繼承和發(fā)展。這種繼承和發(fā)展,，是主動(dòng)自覺(jué)的,，又是豐富充沛的。實(shí)踐來(lái)源,，是中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐和億萬(wàn)人民的偉大創(chuàng)造,，又是它的理論總結(jié)、理論概括和理論表達(dá),。這種總結(jié),、概括和表達(dá)，是準(zhǔn)確鮮明的,，又是厚重堅(jiān)實(shí)的,。文化來(lái)源，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的中華歷史文化和世界文明的優(yōu)秀成果,，又是它的積極弘揚(yáng)和借鑒。這種弘揚(yáng)和借鑒,，是深入精深的,，又是開(kāi)放包容的?！耙粋€(gè)必要條件”：我們黨始終高度重視黨的理論建設(shè),，高度重視黨的思想路線建設(shè)，我們黨是理論上成熟和不斷發(fā)展的黨,。

　　特別令人欣喜和讓人耳目一新的,，是習(xí)近平同志中國(guó)式的而又極富現(xiàn)代感的語(yǔ)言風(fēng)格，以其深厚修養(yǎng)和博大境界,，直指人心和引人入勝,，切中要害和要言不煩，含蓄內(nèi)斂和耐人尋味,，平易近人和質(zhì)樸清新,，不拘一格和活潑靈動(dòng)，這樣典型的中國(guó)作風(fēng),、中國(guó)氣派,，給當(dāng)代中國(guó)帶來(lái)潛移默化,、實(shí)實(shí)在在的文風(fēng)進(jìn)步和作風(fēng)轉(zhuǎn)變,。

　　（李洪峰 作者系中央紀(jì)委駐文化部紀(jì)檢組原組長(zhǎng)）