泰山宮 ,。林世彬 攝

　　房墻夾縫中破土而出的新榕,。 林世彬 攝

　　新榕粗壯的根莖,。 林世彬 攝

　　青口當(dāng)?shù)貢?shū)法家纂寫(xiě)的贊頌岳飛的書(shū)法作品,。 林世彬 攝

　　明朝成化年間重修泰山宮碑刻,。 林世彬 攝

　　廟宇重修時(shí),，泰山宮理事會(huì)送的牌匾,。 林世彬 攝

　　廟里供的孔子(左一)和岳飛(左三),。 林世彬 攝

　　泰山宮已然成為當(dāng)?shù)乩先司蹠?huì)的好場(chǎng)所。 林世彬 攝

　　“人間靈應(yīng)無(wú)雙境,，天下威嚴(yán)第一山,。”初看這幅石聯(lián)及上方的泰山宮門(mén)匾,，世人大抵會(huì)以為到了東岳泰山,。然而，這座名為“泰山宮“的廟宇卻座落在青口鎮(zhèn)傅筑村泰山亭街,。

　　自古以來(lái),，泰山宮因四周泉水環(huán)繞，其地形被鄉(xiāng)人稱為“蝦身穴”,，有“四方泉水環(huán)基繞,，一處蝦穴勝地傳”之美譽(yù)。那么,，這座泰山宮從何而來(lái),，又有著怎樣的故事呢?11月21日，記者來(lái)到傅筑村,，一睹泰山宮的風(fēng)采!

　　五百載東岳廟宇

　　道儒同祀令人稱奇

　　早年間,，傅筑泰山宮乃是閩縣贊賢鄉(xiāng)積善里七瀨地區(qū)古老的道教廟宇，是信眾的朝圣之地,，始建年間不詳,。據(jù)鄉(xiāng)民流傳，五代后梁年間,，閩王王審知在福州東門(mén)外建東岳廟,，信奉東岳泰山大帝，此后,，東岳廟在福州及其周邊地區(qū)開(kāi)始興盛,，福州及城郊等地，均供奉有泰山廟神。

　　到宋朝時(shí),，閩侯傅筑村從福州東岳廟分爐設(shè)殿,，在傅筑村泰山街修葺亭榭,，祭拜泰山神,。明代時(shí)，村民又將亭榭擴(kuò)建為宮,，后經(jīng)過(guò)多次修繕擴(kuò)建,，最后成為我們今天見(jiàn)到的泰山宮?！艾F(xiàn)宮內(nèi)保存有明成化二十一年(1485年),、清道光二十一年(1841年)、民國(guó)十四年(1925)三塊石碑,，證實(shí)了傅筑泰山宮,，至少有著500多年的歷史?！鼻嗫谔┥綄m理事會(huì)負(fù)責(zé)人黃紀(jì)波如是說(shuō)道,。

　　傅筑村泰山宮祭祀的泰山衍派神主“泰山府君”， 俗稱東岳大帝,，它是山峰的神化和人格化的象征,，而令人稱奇得是，廟宇中除了主祀“泰山府君”之外,，還附祀著儒家的文武兩位圣人——孔子和岳飛,。那末，泰山宮中何以會(huì)有這種道儒共祀的情況呢?黃紀(jì)波告訴記者,，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民對(duì)東岳泰山尊崇的信仰由來(lái)己久,，加之古時(shí)青口學(xué)風(fēng)濃厚，善文識(shí)禮的飽學(xué)之士也多是“泰山府君”的信徒,，出以對(duì)泰山神的崇敬,，不少文人也曾慕名前往山東泰山曲阜朝圣，這些人既崇拜道教的神祗,，也是儒家的信徒,。最重要地是，在那個(gè)皇權(quán)不下鄉(xiāng)的年代,，他們大多掌握著地方的輿論和實(shí)權(quán),，那么在道教文化和孔子思想的熏陶與影響下，做出將孔圣人一并入祀泰山宮就顯得很正常了,。

　　到了宋以后,，元明兩代都對(duì)岳飛極為推崇，蒙古人為了安撫江南漢人，不僅沒(méi)有廢止南宋朝廷對(duì)岳飛的封號(hào),，還將“墳漸傾圮”的岳飛墓也撥款修葺一番,。官方對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)，也遠(yuǎn)高于宋廷,，謂“西漢而下……求其文武全器,，仁智并施如宋岳飛者，一代豈多見(jiàn)哉,?！钡搅嗣鞒瑹o(wú)論是在官方話語(yǔ)還是在民間視野中,，岳飛都一再地被提起,，并且地位被再度拔高。洪武九年(1376年),，明太祖朱元璋下詔將岳飛列為歷代三十七名臣之 一,，“從祀歷代王廟，配宋太祖享”,。明神宗萬(wàn)歷四十三年 (1615年),，政府將岳飛置于神的地位，加封詔書(shū)曰：“咨爾宋忠臣岳飛,，精忠貫日,，大孝昭天，憤泄靖康之恥,，誓清朔漠之師,，原職宋忠文武穆岳鄂王，茲特封爾為三界靖魔大帝”,。這時(shí)的岳飛儼然已成為朱明王朝的精神圖騰,，開(kāi)始扮演起一種家族守護(hù)神的角色。這樣,，在明代最為興盛的泰山宮將岳飛納入祭祀也是理所當(dāng)然的了,。

　　宮內(nèi)雕梁畫(huà)棟

　　廟外綠蔭護(hù)佑

　　推開(kāi)泰山宮的大門(mén)，一陣古樸,、古香的歷史氣息迎面拂來(lái),，傅筑泰山宮具有明清建筑風(fēng)格，雕梁畫(huà)棟,，泰山宮的四周被封火墻包圍,，宮內(nèi)陳設(shè)古香古色。首先映入眼簾的是戲臺(tái),，每年的農(nóng)歷七月初一,，這里可是傅筑村最熱鬧的地方,，傅筑村周邊信眾都會(huì)演戲、備牲禮進(jìn)香,，宮前香火繚繞,，宮內(nèi)精彩的戲曲演出，吸引了許多觀眾,，其熱鬧程度不亞于春節(jié),。

　　據(jù)老人們講，村里每年都要搭戲臺(tái),，請(qǐng)?zhí)┥缴窨磻?。傳說(shuō),，有一年,，當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)不到戲班，無(wú)奈之下,，就燒香向岳飛的部將羅七爺,、柳八爺說(shuō)明情況，并希望他們幫忙,，結(jié)果幾天后就有外地的戲班主動(dòng)上門(mén)唱戲,，說(shuō)是有兩個(gè)黑臉人到戲班訂戲，并給了閩侯傅筑泰山宮這個(gè)演戲的地址,。從中,，我們不難看出戲劇在周邊百姓文娛生活中的重要作用。

　　泰山宮戲臺(tái)上方有兩個(gè)閣樓,，中間用木構(gòu)架走廊連接,，那是演員化妝和休息的場(chǎng)所。頂上天井一字并排掛著十三幅錦絲帛畫(huà),，中間的一幅是八卦圖,，兩側(cè)各六幅，分別為十二生肖元神圖,。十二生肖又稱十二地支,，能化煞擋災(zāi)，運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤,，古人將十二地支懸掛于此,，想必正有此意。天井的正中央雕刻著一朵艷麗的牡丹,，四周為麒麟八卦陣,，目的也是庇佑傅筑村民萬(wàn)事吉祥如意。

　　泰山宮門(mén)的前后各有一棵古榕,，綠蔭覆蓋,。后宮古榕上世紀(jì)曾被砍伐,，不久在一戶家房墻上夾縫中破土而出，長(zhǎng)出新榕,。僅十多年,，便綠樹(shù)成蔭，成為樹(shù)高近16米,，根莖粗如手臂的大樹(shù),，其頑強(qiáng)的生命力，令人稱奇,?！伴L(zhǎng)出榕樹(shù)的這戶人家，舊時(shí)門(mén)前磚房曾被作為養(yǎng)殖場(chǎng)所用,，積累了大量的禽畜的肥料,，這也許是古榕可以重?zé)ㄉ鷻C(jī)，并不斷壯大的部分原因吧!”黃紀(jì)波笑言道,。如今,，兩株古榕前后佇立，形如車蓋,，護(hù)佑著泰山宮和一方水土,、人民，成為遠(yuǎn)近稱頌的佳話,。

　　記者了解道,，1995年元月，傅筑泰山宮被列為閩侯縣文物保護(hù)單位,。2012年7月,，為切實(shí)保護(hù)宮觀遺址，修舊如舊,，傅筑泰山宮進(jìn)行全面整修,。如今，傅筑泰山宮正像一壇陳年的佳釀,，散發(fā)出濃烈的醇香,，不但成為村內(nèi)老人聚會(huì)的好場(chǎng)所，也吸引著越來(lái)越多的文史專家,、游客前往考察,、探訪，成為傅筑村一處獨(dú)特的風(fēng)景和一張名片,，鄉(xiāng)民們也從中認(rèn)識(shí)到保護(hù)文物的重大意義,，對(duì)泰山宮愛(ài)護(hù)有佳，使其像一顆璀璨的珍珠,，發(fā)出更加燦爛的光芒,。

　　(閩侯鄉(xiāng)音 記者 林若野 林世彬  通訊員 林依光)