【學(xué)習(xí)路上按】黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義文化建設(shè)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),、管理權(quán),、話語權(quán),，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高全民族思想道德水平,，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供思想保證、精神力量,、道德滋養(yǎng),。習(xí)近平同志圍繞社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)表的一系列重要論述，立意高遠(yuǎn),，內(nèi)涵豐富,，思想深刻，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力,，堅(jiān)定文化自信,，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn),，奪取全面建成小康社會(huì)決勝階段的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

　　堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

為幫助廣大干部群眾學(xué)習(xí),、理解,、掌握習(xí)近平同志關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的重要論述，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編輯了《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》,。本書內(nèi)容,，摘自習(xí)近平同志二〇一二年十一月十五日至二〇一七年七月二十六日期間的講話、報(bào)告,、演講,、指示、批示,、賀信等七十多篇重要文獻(xiàn),，分八個(gè)專題，共計(jì)三百六十一段論述,。其中許多論述是第一次公開發(fā)表,。該書第六篇重點(diǎn)闡述“”,，部分精彩論述如下：

　　優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平,。吸引,、引導(dǎo)、啟迪人們必須有好的作品,，推動(dòng)中華文化走出去也必須有好的作品,。所以，我們必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié),，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念,、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求,，思想性,、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品,，形成“龍文百斛鼎,，筆力可獨(dú)扛”之勢(shì)。優(yōu)秀作品并不拘于一格,、不形于一態(tài),、不定于一尊，既要有陽春白雪,、也要有下里巴人,，既要頂天立地、也要鋪天蓋地,。只要有正能量,、有感染力，能夠溫潤(rùn)心靈,、啟迪心智,，傳得開、留得下,，為人民群眾所喜愛,，這就是優(yōu)秀作品。

　　——《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（2014年10月15日）,，《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（中）,，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第123頁

　　改革開放以來,，我國(guó)文藝創(chuàng)作迎來了新的春天,，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí),，也不能否認(rèn),，在文藝創(chuàng)作方面,，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象,，存在著抄襲模仿,、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn),、快餐式消費(fèi)的問題,。在有些作品中，有的調(diào)侃崇高,、扭曲經(jīng)典,、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物,；有的是非不分,、善惡不辨、以丑為美,，過度渲染社會(huì)陰暗面,；有的搜奇獵艷、一味媚俗,、低級(jí)趣味,，把作品當(dāng)作追逐利益的“搖錢樹”，當(dāng)作感官刺激的“搖頭丸”,；有的胡編亂寫,、粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì),，制造了一些文化“垃圾”,；有的追求奢華、過度包裝,、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容,；還有的熱衷于所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”,，只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波,，脫離大眾,、脫離現(xiàn)實(shí)。凡此種種都警示我們,，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向,，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力,。

　　——《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（2014年10月15日）,，《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（中）,，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第124頁

　　“取法于上,，僅得為中,；取法于中，故為其下,?！庇腥菽舜蟆o欲則剛,，淡泊明志,、寧靜致遠(yuǎn)。大凡偉大的作家藝術(shù)家,，都有一個(gè)漸進(jìn),、漸悟、漸成的過程,。文藝工作者要志存高遠(yuǎn),，就要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞,，即便是“衣帶漸寬”也“終不悔”,，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后達(dá)到“眾里尋他千百度”,，“驀然回首,，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟,。

　　——《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（2014年10月15日）,，《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2016年版,，第125頁

　　“詩文隨世運(yùn),，無日不趨新?！眲?chuàng)新是文藝的生命,。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問題，同創(chuàng)新能力不足很有關(guān)系,。劉勰在《文心雕龍》中就多處講到,，作家詩人要隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新,。唐代書法家李邕說：“學(xué)我者拙,，似我者死?！彼未娙它S庭堅(jiān)說：“隨人作計(jì)終后人,，自成一家始逼真,。”文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合,、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新,，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對(duì)接,。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程,，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力。

　　——《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（2014年10月15日）,，《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（中）,，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第125頁

　　繁榮文藝創(chuàng)作,、推動(dòng)文藝創(chuàng)新,，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。要把文藝隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置,，努力造就一批有影響的各領(lǐng)域文藝領(lǐng)軍人物,，建設(shè)一支宏大的文藝人才隊(duì)伍。文藝是給人以價(jià)值引導(dǎo),、精神引領(lǐng),、審美啟迪的，藝術(shù)家自身的思想水平,、業(yè)務(wù)水平,、道德水平是根本。文藝工作者要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想,，不斷提高學(xué)養(yǎng),、涵養(yǎng)、修養(yǎng),，加強(qiáng)思想積累,、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng),、藝術(shù)訓(xùn)練,，努力做到“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”,。除了要有好的專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有高尚的人格修為,，有“鐵肩擔(dān)道義”的社會(huì)責(zé)任感,。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，還要處理好義利關(guān)系,，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果,，講品位,，重藝德，為歷史存正氣,，為世人弘美德,，為自身留清名，努力以高尚的職業(yè)操守,、良好的社會(huì)形象,、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎。

　　——《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（2014年10月15日）,，《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（中）,，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第126頁

　　人民既是歷史的創(chuàng)造者,、也是歷史的見證者,，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”,。文藝要反映好人民心聲,，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向,。這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求,，也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。只有牢固樹立馬克思主義文藝觀,，真正做到了以人民為中心,，文藝才能發(fā)揮最大正能量。以人民為中心,，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者,，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職,。

　　——《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（2014年10月15日），《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（中）,，中央文獻(xiàn)出版社2016年版,，第127頁

　　人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民,，文藝就會(huì)變成無根的浮萍,、無病的呻吟、無魂的軀殼,。列寧說：“藝術(shù)是屬于人民的,。它必須在廣大勞動(dòng)群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結(jié)合這些群眾的感情,、思想和意志,，并提高他們。它必須在群眾中間喚起藝術(shù)家,，并使他們得到發(fā)展,。”人民生活中本來就存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏,，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡,、用之不竭的創(chuàng)作源泉。

　　——《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（2014年10月15日）,，《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（中）,，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第128-129頁

　　一部好的作品,，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評(píng)價(jià),、專家評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)的作品,，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位,，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,，許多文化產(chǎn)品要通過市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值,，當(dāng)然不能完全不考慮經(jīng)濟(jì)效益。然而,，同社會(huì)效益相比,，經(jīng)濟(jì)效益是第二位的，當(dāng)兩個(gè)效益,、兩種價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí),，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會(huì)效益，市場(chǎng)價(jià)值要服從社會(huì)價(jià)值,。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸,，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品,，最好是既能在思想上,、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎,。要堅(jiān)守文藝的審美理想,、保持文藝的獨(dú)立價(jià)值，合理設(shè)置反映市場(chǎng)接受程度的發(fā)行量,、收視率,、點(diǎn)擊率、票房收入等量化指標(biāo)，既不能忽視和否定這些指標(biāo),，又不能把這些指標(biāo)絕對(duì)化，被市場(chǎng)牽著鼻子走,。

　　——《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（2014年10月15日）,，《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2016年版,，第132頁

　　文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn),，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈?！扒竽局L(zhǎng)者,，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源”,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基,。

　　——《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（2014年10月15日），《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（中）,，中央文獻(xiàn)出版社2016年版,，第135頁

　　要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，繼承創(chuàng)新中國(guó)古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀遺產(chǎn),，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚?，打磨好批評(píng)這把“利器”，把好文藝批評(píng)的方向盤,，運(yùn)用歷史的,、人民的、藝術(shù)的,、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品,，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實(shí)事求是，對(duì)各種不良文藝作品,、現(xiàn)象,、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場(chǎng),，倡導(dǎo)說真話,、講道理，營(yíng)造開展文藝批評(píng)的良好氛圍,。

　　——《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（2014年10月15日）,，《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第139頁

　　文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽,，文脈同國(guó)脈相連,。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)震古爍今的偉大事業(yè),，需要堅(jiān)忍不拔的偉大精神,，也需要振奮人心的偉大作品。魯迅先生一九二五年就說過：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光,，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火,。”

　　——《在中國(guó)文聯(lián)十大,、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日）,，人民出版社單行本，第5頁

　　廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,，堅(jiān)持為人民服務(wù),、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴,，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，高擎民族精神火炬,，吹響時(shí)代前進(jìn)號(hào)角，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中,，做到胸中有大義,、心里有人民、肩頭有責(zé)任,、筆下有乾坤,，推出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗,、振奮民族精神,、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為我們的人民昭示更加美好的前景,，為我們的民族描繪更加光明的未來,。

　　——《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日）,，人民出版社單行本,，第5頁

　　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神,。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品,，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照,，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。任何一個(gè)時(shí)代的文藝,，只有同國(guó)家和民族緊緊維系,、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音,。反映時(shí)代是文藝工作者的使命,。廣大文藝工作者要把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命,，聆聽時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題,。

　　——《在中國(guó)文聯(lián)十大,、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日），人民出版社單行本,，第7頁

　　古今中外,，文藝無不遵循這樣一條規(guī)律：因時(shí)而興，乘勢(shì)而變,，隨時(shí)代而行,，與時(shí)代同頻共振。在人類發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭,，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲,、開社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河,，成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo),。離開火熱的社會(huì)實(shí)踐，在恢宏的時(shí)代主旋律之外煢煢孑立,、喃喃自語,，只能被時(shí)代淘汰。

　　——《在中國(guó)文聯(lián)十大,、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日）,，人民出版社單行本，第7-8頁

　　中華文化既是歷史的,、也是當(dāng)代的,，既是民族的、也是世界的,。只有扎根腳下這塊生于斯,、長(zhǎng)于斯的土地，文藝才能接住地氣,、增加底氣,、灌注生氣,，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。正所謂“落其實(shí)者思其樹,，飲其流者懷其源”,。我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來,、面向未來,，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越,，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓,、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念,、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品,，讓我國(guó)文藝以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格,、中國(guó)氣派屹立于世,。

　　——《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日）,，人民出版社單行本,，第10頁

　　人民是歷史的創(chuàng)造者，是時(shí)代的雕塑者,。一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民,，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民。廣大文藝工作者要堅(jiān)持以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷,，觀照人民的生活,、命運(yùn)、情感,，表達(dá)人民的心愿,、心情、心聲,，立志創(chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作,。

　　——《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日）,，人民出版社單行本,，第10頁

　　“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序,?！苯沂救祟惷\(yùn)和民族前途是文藝工作者的追求。偉大的作品一定是對(duì)個(gè)體,、民族,、國(guó)家命運(yùn)最深刻把握的作品,。改革開放近四十年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民所進(jìn)行的奮斗,，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)生了全方位變革,，這在中華民族發(fā)展史上是前所未有的，在人類發(fā)展史上也是絕無僅有的,。面對(duì)這種史詩般的變化,，我們有責(zé)任寫出中華民族新史詩。史詩是人民創(chuàng)造的,，不論多么宏大的創(chuàng)作,，多么高的立意追求，都必須從最真實(shí)的生活出發(fā),，從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大,，從質(zhì)樸中發(fā)現(xiàn)崇高，從而深刻提煉生活,、生動(dòng)表達(dá)生活、全景展現(xiàn)生活,。

　　——《在中國(guó)文聯(lián)十大,、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日），人民出版社單行本,，第13頁

　　“文人之筆,，勸善懲惡?！蔽乃囈从成?，但文藝不能機(jī)械反映生活。茅盾說過：“文藝作品不僅是一面鏡子——反映生活,，而須是一把斧頭——?jiǎng)?chuàng)造生活,。”生活中不可能只有昂揚(yáng)沒有沉郁,、只有幸福沒有不幸,、只有喜劇沒有悲劇。生活和理想之間總是有落差的,，現(xiàn)實(shí)生活中總是有這樣那樣不如人意的地方,。廣大文藝工作者要對(duì)生活素材進(jìn)行判斷，弘揚(yáng)正能量,，用文藝的力量溫暖人,、鼓舞人、啟迪人,，引導(dǎo)人們提升思想認(rèn)識(shí),、文化修養(yǎng),、審美水準(zhǔn)、道德水平,，激勵(lì)人們永葆積極向上的樂觀心態(tài)和進(jìn)取精神,。

　　——《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日）,，人民出版社單行本,，第13-14頁

　　文藝創(chuàng)作的目的是引導(dǎo)人們找到思想的源泉、力量的源泉,、快樂的源泉,。清泉永遠(yuǎn)比淤泥更值得擁有，光明永遠(yuǎn)比黑暗更值得歌頌,。廣大文藝工作者要提高閱讀生活的能力,，善于在幽微處發(fā)現(xiàn)美善、在陰影中看取光明,，不做徘徊邊緣的觀望者,、譏讒社會(huì)的抱怨者、無病呻吟的悲觀者,，不能沉溺于魯迅所批評(píng)的“不免咀嚼著身邊的小小的悲歡,，而且就看這小悲歡為全世界”。要用有筋骨,、有道德,、有溫度的作品，鼓舞人們?cè)诤诎得媲安粴怵H,、在困難面前不低頭,，用理性之光、正義之光,、善良之光照亮生活,。對(duì)人民深惡痛絕的消極腐敗現(xiàn)象和丑惡現(xiàn)象，應(yīng)該堅(jiān)持用光明驅(qū)散黑暗,、用真善美戰(zhàn)勝假惡丑,，讓人們看到美好、看到希望,、看到夢(mèng)想就在前方,。

　　——《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日）,，人民出版社單行本,，第14-15頁

　　文藝是鑄造靈魂的工程，承擔(dān)著以文化人,、以文育人的職責(zé),，應(yīng)該用獨(dú)到的思想啟迪,、潤(rùn)物無聲的藝術(shù)熏陶啟迪人的心靈，傳遞向善向上的價(jià)值觀,。廣大文藝工作者要做真善美的追求者和傳播者,，把崇高的價(jià)值、美好的情感融入自己的作品,，引導(dǎo)人們向高尚的道德聚攏,，不讓廉價(jià)的笑聲、無底線的娛樂,、無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活,。

　　——《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日）,，人民出版社單行本,，第17頁