水乃生命之源泉,。自古以來(lái),，人類選擇聚居地是以有利生存為基本條件，最低限就是擇水而居。人類發(fā)展的歷史表明,，古代文明的發(fā)祥地?zé)o一不從水邊走來(lái),，曇石山先民也不例外,。有證據(jù)表明,，螺女江在上古時(shí)期是閩江下游人類活動(dòng)最為活躍的地區(qū)之一,，它以獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的物產(chǎn)資源孕育并誕生了著名的曇石山文化,。

　　史料記載，竹岐至國(guó)賓館這段河段舊曰螺女江,。在中全新世后半葉,，螺女江為“福州古灣”邊緣的一部分?！陡＝ǖ乩碇尽穼?duì)福州古灣有這樣一段記述：“冰后期以后,，氣候轉(zhuǎn)暖，海面不斷上升,，到中全新世后半葉,，海浸全盛，海面上升到最高位置,，福州盆地變成一個(gè)較大的山地海灣——“福州古灣”,。古代山水物志《山海經(jīng)》中也有“閩在海中”和“閩中山在海中”的說(shuō)法。何喬遠(yuǎn)《閩書(shū)》曰：“按謂之海中者,，今閩中地,，有穿井辟地，多得螺蚌殼,、敗槎,，知洪荒之世，其山盡在海中,，后人乃先后填筑之也”,。福州古灣時(shí)代，海平面上升,，周邊小島參差,，故后來(lái)附近留下了許多帶“嶼”字的地名。那時(shí)“海水西達(dá)甘蔗,，閩江古河口退至白沙鎮(zhèn)附近”(福建地理志),。螺女江處在古河口淡,、咸水交匯處,，曇石山、莊邊山均為古灣中的小島嶼,。

　　海浸時(shí)期,，螺女江江闊水緩，它就象一個(gè)碩大無(wú)比的田螺偎依在閩江下游,，滋養(yǎng)著兩岸富庶豐饒的土地,。那時(shí)螺女江水域河水和海水互相推頂,，彼此匯融。獨(dú)特的水域環(huán)境特別有助于浮游生物與水生植物的生長(zhǎng),。這些低級(jí)食物鏈的存在,，為灣內(nèi)的魚(yú)類和貝類生物提供了極好的繁殖與生長(zhǎng)條件，于是自然就有大量的淡水蜆以及海生貝類如泥蚶,、魁蛤,、耳螺、牡蠣,、文蛤等在此出現(xiàn),。這些貝類含有豐富的人體所需的蛋白質(zhì)以及其它營(yíng)養(yǎng)素，極具經(jīng)濟(jì)價(jià)值,，它為曇石山先民的生存與繁衍提供了源源不斷的食物來(lái)源,。

　　四五千年前，曇石山先民顯然是看上了這里豐富的物產(chǎn)資源,，他們分別在曇石山,、莊邊山挖穴筑屋瀕水而居。先民們靠江吃江,，以捕撈貝類作為主要食物,。同時(shí)利用磨制石器工具和制作陶器用具，種雜谷,、獵動(dòng)物,，過(guò)著完全依附自然采集與狩獵的經(jīng)濟(jì)生活。他們?cè)诼菖牟赣?，年?fù)一年,，世代繁衍，生生不息,。在日常的生活中,，先民們將食用后的獸骨和大量貝殼就地遺棄，其中參雜一些生產(chǎn)工具和生活用具石器,、陶器等殘片,，日久時(shí)長(zhǎng)逐漸堆積成丘，從而就有了現(xiàn)在的曇石山和莊邊山貝坵遺址,。

　　曇石山文化遺址自1954年發(fā)現(xiàn)以來(lái)經(jīng)過(guò)了10次考古發(fā)掘,，驚現(xiàn)了不為人知的先秦閩族文化，福建文明史由原來(lái)的3000年向遠(yuǎn)古大大推進(jìn)了一步,。與曇石山隔江相望的莊邊山遺址解放后也相繼出土了一批新石器時(shí)代的石,、貝、陶質(zhì)生產(chǎn)工具和生活用具，成為曇石山文化的重要組成部分,。曇石山和莊邊山貝丘遺址的科學(xué)發(fā)掘,，對(duì)于探索閩江下游及沿海地區(qū)原始社會(huì)晚期的歷史和社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌具有十分重要的價(jià)值，同時(shí)也奠定了其重要的歷史地位,。如果說(shuō)福建文明是從曇石山開(kāi)始,，曇石山是先秦閩族的發(fā)源地和福建古文化搖籃的話，那么應(yīng)該說(shuō),，是螺女江哺育了曇石山先民并由此誕生了曇石山文化,，螺女江更稱得上是名副其實(shí)的曇石山文化的搖籃。

　　(陳英水)