緣起

　　民國(guó)初年，青河鎮(zhèn)善余堂藥鋪的老板佟善群的女兒佟慶留洋歸來(lái),，回到了青河鎮(zhèn),。佟慶生性豪爽,，并且接受了許多先進(jìn)思想，所以對(duì)父親成天掛在嘴上的禮教倫綱嗤之以鼻,，她決心改造佟家,，打破這許多年來(lái)男尊女卑的傳統(tǒng)，將佟家從封建禮教中解脫出來(lái),。佟善群一直希望佟家能夠贏得一個(gè)貞節(jié)牌坊,，他把希望寄托在守寡多年的弟媳其貞的身上;十八歲的方瑾嫁到佟家當(dāng)童養(yǎng)媳，然而小丈夫卻不幸夭折,，于是方謹(jǐn)和其貞被要求一起守節(jié),。在佟慶的帶領(lǐng)下，三個(gè)女人聯(lián)合起來(lái),，對(duì)抗封建,，終于找到了各自的幸福。佟善群眾叛親離,，最后落得個(gè)瘋癲的下場(chǎng),，而曾經(jīng)代表著婦女壓迫、人性壓抑的貞節(jié)牌坊在人們的心中也轟然倒塌了......

　　這是今年陳偉詳導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的30集電視劇《牌坊下的女人》中的劇情,，卻也曾在閩侯大地上真正上演,。

　　去年底,，縣博物館于鴻尾鄉(xiāng)元口村程灣自然村正在修筑的水泥路旁發(fā)現(xiàn)一座半埋在泥土中的石牌坊,，從牌坊鐫刻銘文記載可知，此坊為貞孝坊,，建于清道光乙酉年,，即公元1825年，距今已有180多年了,。坊是為表彰程灣村民楊齊之妻鄭儒人節(jié)孝事跡所建,。冰冷的石牌坊下曾經(jīng)埋葬著一個(gè)女人痛苦的眼淚和殘缺的青春。而今,，時(shí)間洗去了一切或喜或悲的情感,，只留下這座樸素的石構(gòu)建筑形式，無(wú)聲地引導(dǎo)著我們?nèi)ヌ皆兯?jīng)輝煌煊赫的前世,。

　　老牌坊前世今生

　　4月22日上午,，記者走訪了鴻尾鄉(xiāng)元口村程灣貞孝坊。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B,，去年底,，村里正在修筑水泥路，在挖路基時(shí)候牌坊暴露出來(lái),，下半段還被茅草所遮掩,。在場(chǎng)指導(dǎo)修路的縣交通局副局長(zhǎng)楊昌華一下子就認(rèn)出這是一座古代石牌坊,，便馬上向縣博物館報(bào)告。

　　該牌坊建于清道光年間,，已經(jīng)有近200年的歷史,，是單間雙柱三樓式結(jié)構(gòu)的石牌坊。它以花崗巖石構(gòu)筑坊架,，兼用輝綠巖雕鑿,，單面飾雕，通高3.6米,，寬3.78米,，進(jìn)深0.50米，頂中間置葫蘆頂,，兩側(cè)則覆以石條翹脊,。

　　我們可以看到牌坊頂樓中間鑲前一塊豎式“圣旨”牌，牌中陰刻楷書(shū)“圣旨”二字;左右淺淺的浮雕著“雙龍搶珠”的圖案,，在兩邊寶瓶狀蜀柱上,，還分別鐫刻有“道光乙酉年”、“季秋吉日建”的楷書(shū)字樣;牌坊的中樓也鑲嵌輝綠巖石長(zhǎng)方形匾;匾上陰刻楷書(shū)“旌表”二字;而下樓石框內(nèi)嵌有花崗巖石匾,，曰：“程灣墩故儒士楊名齊字子賢妻鄭儒人節(jié)孝”字樣銘文,。雙柱上的對(duì)聯(lián)下半段已被流土所掩，隱約可見(jiàn)：“苦節(jié)可貞……,，彤誠(chéng)不泯……”,。

　　我們查閱了民國(guó)林其蓉所編的《龍灣楊氏支譜》，果然發(fā)現(xiàn)確有楊齊這個(gè)人,，并且還看到了詳細(xì)記載：“子賢公,，妣鄭氏，則孔公長(zhǎng)女,。子賢早卒,，鄭氏一生矢志節(jié)孝，冰清玉潔,，于道光乙酉年奉旨建坊本里老佛亭邊,。”林其蓉還特為此賦詩(shī)一首,，曰：“路過(guò)龍灣江水邊,，楊家節(jié)婦尚流芳;滄桑變幻知多少，老佛亭邊剩石坊,?！敝链耍覀兛吹搅艘晃豢蓱z的女人：丈夫英年早逝,，而她在封建思想的壓迫下一生“矢志節(jié)孝,，冰清玉潔”,，最后終于用青春和淚水修成了“正果”。目前,，元口村已計(jì)劃擇時(shí)將牌坊挖出,，遷移至路旁保護(hù)，同時(shí)供游人觀賞,。

　　隨后,，記者又相繼走訪了縣內(nèi)的其他幾座保存完好的牌坊。有六朝大老坊,、青圃人瑞坊,、李綱墓牌坊、林氏人瑞坊,、吳氏節(jié)孝坊,、林應(yīng)雷木牌坊等等。其中六朝大老坊,、林應(yīng)雷木牌坊是屬木構(gòu)牌坊,，其它都是石構(gòu)牌坊。

　　許多牌坊的建造,，意在表彰事跡,、歌功頌德。如南嶼水西街的六朝大老坊,，又稱人瑞坊,，它建于明萬(wàn)歷七年，是林春澤百歲時(shí)奉旨建造,。林春澤是明代閩侯有名的壽民,，史志記載他百歲時(shí)還生了一個(gè)女兒，活了一百零四歲,，歷經(jīng)成化、弘治,、正德,、嘉靖、隆慶,、萬(wàn)歷六個(gè)朝代,，被譽(yù)稱“六朝大元老”。據(jù)說(shuō)皇帝親自下旨建造此座牌坊,，就是為了表彰這位六朝大元老,，同時(shí)表彰他教子有方，一門出了四個(gè)進(jìn)士,。這座牌坊是木構(gòu)雙層牌樓式長(zhǎng)方形亭坊,，有八個(gè)柱三個(gè)門,，有近9米高， 7米多寬,。抬梁斗拱,，朱紅畫(huà)棟，牌坊上建起了重檐歇山頂,，來(lái)表示它的等級(jí)較高,。坊正面為墨字楷書(shū)題額：“六朝大老”。后面為墨字楷書(shū)：“父子孫孫四進(jìn)士”匾額,。經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨后,，古老的木牌坊終于再也承受不住歲月的重壓，圮于1958年,。后在原址按原貌重建,，除材料由酸棗木改為杉木、泥瓦改為金黃色琉璃瓦外,，結(jié)構(gòu)形式基本不變,。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，原來(lái)牌坊上還有鄭少谷等名人題匾,，但現(xiàn)在都已經(jīng)不見(jiàn)了,。

　　在我國(guó)，古牌坊多以紀(jì)念性的為主,。在中國(guó)長(zhǎng)期以禮治國(guó)的封建社會(huì)中,，紀(jì)念性牌坊具有宣揚(yáng)禮教，對(duì)百姓進(jìn)行教化的作用,。這種教化影響深遠(yuǎn),，對(duì)于宣揚(yáng)忠孝有一定積極意義。而在宣傳貞節(jié)方面,，卻讓不少舊社會(huì)婦女陷入痛苦的深淵,。在封建思想的“神奇魅力”下，很多家族以得到一座貞節(jié)牌坊為榮,，舊社會(huì)寡居的女人,，即使是未過(guò)門的媳婦，也自覺(jué)自愿地蹉跎青春,，孤獨(dú)終老,，還有的竟然不惜做出逼死自己守寡的親生女兒的慘烈事件。

　　專家解析老牌坊

　　史料記載,，牌坊是中國(guó)和世界華人地區(qū)所獨(dú)有的標(biāo)志性建筑物,。它的形式起源于建筑的院門，而它的名稱由來(lái)，據(jù)建筑學(xué)家劉敦楨先生的分析,，是由于中國(guó)古代有“表閭”的制度,，即將表彰事跡書(shū)寫(xiě)于木牌，懸掛在閭門即里坊之門上,，閭門上既有坊名又有木牌,，牌坊之名可能就由此產(chǎn)生。牌坊,，有人又稱為牌樓,。從形式上講，凡柱子上沒(méi)有屋頂?shù)姆Q為牌坊,，有屋頂?shù)膭t稱為牌樓,。大致由基礎(chǔ)、立柱,、額枋,、字牌和檐頂五部分構(gòu)成。

　　牌坊的種類可以從兩方面來(lái)區(qū)分,，一是根據(jù)不同的建筑材料來(lái)分,，可大致分為木牌坊、石牌坊和琉璃牌坊三類,。二是根據(jù)功能來(lái)分,，可分為標(biāo)志性牌坊，一般立在宮殿,、寺廟,、陵墓等建筑群的前面，作為這組建筑的一個(gè)標(biāo)志;紀(jì)念性牌坊,，用來(lái)紀(jì)念一件事或一個(gè)人,，牌坊上刻有人名及其事跡;裝飾性牌坊，一般做成牌樓的形式,，作為建筑的大門,，或者作為店鋪的門面。

　　縣博物館館長(zhǎng)曾江告訴記者：“最早的牌坊是木牌坊,，它的加工制作十分方便,，但缺點(diǎn)也顯而易見(jiàn)，一經(jīng)風(fēng)吹雨淋,，就容易受到腐蝕，所以縣內(nèi)保存下來(lái)的木牌坊并不多見(jiàn),。后來(lái)大量的石牌樓,、磚制牌樓就取代了木牌樓，并且留傳到后世的大多是石牌樓和磚牌樓,。石牌樓的裝飾主要體現(xiàn)在雕刻上,，很少用色彩來(lái)表示,。但這并沒(méi)有減弱它們的表現(xiàn)力。那些或精細(xì)或樸拙的石雕,，有時(shí)反而比金碧輝煌的彩繪更有直觸人心的力量,。”

　　曾館長(zhǎng)還談到：“一座木牌樓的形象一方面取決于它的大小,，一方面又看它本身采用什么形式與裝飾,。一般來(lái)看，牌坊開(kāi)間越多越大,，上面的樓頂數(shù)越多,，則其總體形象越宏偉。如果是同樣開(kāi)間的牌樓,，它們的總體形象就決定于樓頂?shù)亩嗌俸蜆琼斔扇〉男问?。跟宮殿的屋頂一樣，廡殿式樓頂最為高貴,，其次是歇山頂,，再次是硬山頂。木牌樓的裝飾主要體現(xiàn)在屋頂和檐下的梁坊斗拱上,，正脊兩端有正吻,，戧脊末端有走獸，檐下梁枋布滿了彩畫(huà),，總體效果五彩繽紛,，金碧輝煌?！?/p>

　　老牌坊的涅磐重生

　　文化大革命時(shí)期,，牌坊作為封建制殘余，在破四舊的風(fēng)潮中被大量破壞,，改革開(kāi)放初期,，又有大量的牌坊倒在隆隆的推土機(jī)下，留下來(lái)的已經(jīng)寥寥無(wú)幾,。隨著經(jīng)濟(jì)和建設(shè)的發(fā)展,，人們對(duì)這些牌坊又有了新的認(rèn)識(shí)，除去罩它們上面的“封建外衣”,，人們發(fā)現(xiàn),，牌坊其實(shí)是一種很有中國(guó)特色的傳統(tǒng)建筑，其精美的雕刻,、凌空橫跨的姿態(tài),，顯得既華麗又十分有氣勢(shì)，具有很強(qiáng)的裝飾性和象征性。因此,，不僅在中國(guó),，在世界各地凡是有華人街的城市，都少不了標(biāo)志性的牌樓,。由于牌樓既有中國(guó)古代建筑的代表性形象——柱子,、梁坊、斗拱,、屋頂,，五彩繽紛的彩畫(huà)和鮮麗的琉璃瓦頂，而它又不是一棟建筑,，只是一座沒(méi)有深度的罩面,，不占太大空間，適宜廣泛應(yīng)用,，因此,，牌樓在某種意義上成為一種代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)，古老的牌樓在新時(shí)代重新找到了存在的理由,，又綻放出了新的生機(jī),。

　　(曾致遠(yuǎn) 朱燕英)